متابعين خجلي على تويتر

متابعين خجلي على الفيسبوك

 


العودة   منتديات خجلي > الاسلام - حياة الرسول - صوتيات -مرئيات > حياة - صفات - اخلاق - اقوال - رسول الامه

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18 - 10 - 2011, 11:49 AM   #1

همس المشاعر
• مراقبه عامه •
37 اللهم أني ظلمت نفسي




فوائد جمة من حديث أبي بكر الصديق- رضي الله عنه -
«•• قل : اللهم إني ظلمت نفسي ••»


حدثنا يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب أخبرني عمرو عن يزيد عن أبي الخير سمع عبد الله بن عمرو
أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- : يا رسول الله، علمني
دعاء أدعو به في صلاتي قال:
"قل : اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ
عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي , إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
متفق عليه .


حديث أبي بكر الصديق دعاء عظيم قال: « علمني دعاء أدعو به في صلاتي »
وفي لفظ آخر في الصحيح: « في بيتي قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب
إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم » .
أبو بكر الصديق أفضل البشر على الإطلاق بعد الأنبياء -رضي الله عنه- يقول للنبي:
« علمني دعاء أدعو به في صلاتي » يبين أن الإنسان مهما بلغ فعرضة للتقصير والنقص،
« علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا »
في التوسل إلى الله بظلم النفس، وأنه مقصر ثم اعتراف بأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم سأل الله، توسل.
وهذا فيه ثناء على الله بمعنى أنه ذكر ظلمه لنفسه وذكر حاله، فهو تقديم بين يدي دعائه، ولذا يشرع
لكل داعٍ أن يقدم بين يدي دعائه إما بذكر حاله وعبادته. . إما بذكر حاله فيتقصيره أو ما هو
أعظم من ذلك وهو الثناء على الله وذكر صفاته -سبحانه وتعالى-
« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا » لكن لما كان المقام مقام ظلم النفس، أو كان المقام طلب
المغفرة والرحمة ناسبه أن يذكر ظلم نفسه
« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، وأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي -سأل الله ودعاه- فاغفر
لي مغفرة من عندك » لا بسبب عمل بل منك، لا بسبب عمل يقتضيها مني، ولهذا نكرها حتى تكون
مغفرة عظيمة، « وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم » .
ثم ختم بالاسمين العظيمين الغفور مناسب للمغفرة، والرحيم مناسب لسؤال الرحمة.





يقول الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم في الحديث مسائل :


1= حرص الصحابة على الخير ، وأدبهم في السؤال .
وأنهم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أسباب دخول الجنة والنجاة من النار .


2= اشتمال هذا الدعاء على الاعتراف بالذنب في قوله : " اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً " وفي رواية " كبيراً " .


ومع فضل أبي بكر رضي الله عنه إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم علّمه هذا الدعاء ، ليكون نبراسا للأمة .

فالاعتراف بالذنب من سمات الأنبياء والصالحين .


3= اعتراف العبد بِذنبِه واعترافه بأنه لا يَغفر الذنوب إلا الله من أسباب المغفرة ، وفي الصحيحين من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : أذنب عبدٌ ذنبا ، فقال : اللهم اغفر
لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له رَبّاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ،
فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له رَبّاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
، ثم عاد فأذنب ، فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له رَبّاً يغفر
الذنب ويأخذ بالذنب ، اعمل ما شئت فقد غفرت لك .
فقولُه : اعمل ما شئت فقد غفرت لك .
يدلّ على أن اللهَ لا يزال يغفر لعبده كلما استغفر مالم يُصرّ على معصيته أو يموت على الشرك طالما
أنه موقنٌ أن له ربّاً يأخذ بالذنب ويغفره
كما في قوله عليه الصلاة والسلام : إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما
دامت أرواحهم في أجسادهم ، فقال الرب تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني .
رواه الحاكم وغيره وهو حديث صحيح .


4= ختم الدعاء بما يُناسِب الحال ، ففي طلب المغفرة والرحمة في هذا الحديث ختمه بقوله :
إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .


5= قوله : " فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي "
ما الفرق بين المغفرة والرحمة ؟
بينهما فَرْق ، ففي قوله تعالى : (وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
عطف الرحمة على المغفرة ، وكذلك في هذا الحديث ، والعطف هنا يقتضي المغايرة .
قال العيني : والفرق بين المغفرة والرحمة : أن المغفرة ستر الذنوب ، والرحمة إفاضة الإحسان إليه .


6 = مكان هذا الدعاء :
لم يَرِد تحديد لمكان هذا الدعاء ، وإنما قال : في صلاتي ، أي في عموم صلاتي ، وهو يدل على أنه في
مواطن الدعاء في الصلاة . ومواطن الدعاء في الركوع والسجود وقبل السلام وفي القنوت في النوازل ، و
في دعاء القنوت في الوتر .


والله تعالى أعلم .





قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : (( وفي تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر هذا الدعاء
إشارة إلى إيثار أمر الآخرة على أمر الدنيا , ولعله فهم ذلك من حال أبي بكر وإيثاره أمر الآخره )) .



قال العلامة الطيبي رحمه الله :
(( قوله : (( مغفرة)) : أي غفرانا , ودل التنكير على أن المطلوب غفران عظيم لا يُكتنه كنهه .
ثم وصفه بقوله (( من عندك )) مُريدا لذلك التعظيم ؛ لأن ما يكون من عند الله لا يحيط به وصف واصف , كما
في قوله : { آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً }الكهف 65


المصادر
موقع شيخ الإسلام ابن تيمية
صيد الفوائد
الألوكة
م،ن













آخر مواضيعي

0 همسه لك قبل الدخول للمسجد
0 أنت سعيد ولكن لا تدري
0 ابتسامه في حياة الرسول صل الله عليه وسلم
0 الأدب مع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
0 الشيخ علي المالكي ــ يناشد خادم الحرمين الشريفين
0 سعد بن أبي وقاص
0 البدء باليمنى عند لبس النعل وباليسرى عند الخلع
0 من هم القرآنيون للعلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
0 يجب الحذر من هذا
0 وهل إلى غَير الله سَبيل ؟


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
.. ليس المهم ان تكون ملكا بنت ابو متعب مواضيع عامة - مواضيع ثقافيه - مواضيع منوعه 2 8 - 10 - 2011 12:07 AM
اللهم كمآ خلقتني كل مافيني جريح مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة 5 1 - 10 - 2011 03:10 PM
هل تعلم معنى اللهم صل على محمد همس المشاعر حياة - صفات - اخلاق - اقوال - رسول الامه 5 25 - 9 - 2011 05:24 PM
نفسي عزيزة .||والمحبه قناعه..|| همس الحنين بلاك بيري - برامج بلاك بيري - خلفيات بلاك بيري - ثيمات بلاك بيري 3 11 - 8 - 2011 05:34 PM


الساعة الآن 01:55 AM.


المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها

Security team

تصميم دكتور ويب سايت


سعودي كول