متابعين خجلي على تويتر
متابعين خجلي على الفيسبوك
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2 - 10 - 2011, 07:34 AM
| #1 | ||||
| صعب المنال خجلي موهوب  |  المنصرف والممنوع من الصرف مع التدريبات عليها
المنصرف , الممنوع من الصرف , تدريبات المنصرف , تدريبات الممنوع من الصرف المنصرف والممنوع من الصرف " س : ما معنى المنصرف ؟ ج : المنصرف : ماتظهر على آخره جميع حركات الا عراب مع التنوين ، نحو: زارنا رجل، فالتنوين عبارة عن نون ساكنة ، تلفظ ولا تكتب مثل :{ رجلنْ} ، رأيت عا لماَ: {عالمنْ} سلمت على طالب ِ : طالبنْ } س : ماذا نقصد بالتنوين ؟ ج : التنوين نون ساكنة تنطق ولا تكتب ، كما في المثل الذي ذكرت ، ويعبر عنها بضمة ثانية في حالة الرفع ، وبفتحة ثانية في حالة النصب ، وبكسرة ثانية في حالة الجر . س : وما الإسم غير المنصرف ؟ ج : الإسم غير المنصرف أو الممنوع من الصرف ، هو الذي لاينون تنوين المنصرف ولا يجر بالكسرة ، أى أي أنه يرفع بضمة واحدة في حالة الرفع { من غير تنوين} نحو : جاء إبراهيم ، وينصب بفتحة واحدة فقط { من غير تنوين } نحو : رأيت إبراهيم ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة { من غير تنوين } نحو : نظرت الى إ براهيم ، . س : وما الأسماء الممنوعة من الصرف ؟ ج : أولا : العلم إذا كان واحدا مما يأتي : 1} إذا كان مؤنثا تأنيثا حقيقيا أو لفظيا نحو : آمنة ، مريم ، زينب ، هذا ثأنيث حقيقي ، حمزة ، طلحة ، معاوية ، وهذا تأنيث لفظي ، . 2} إذا كان العلم أعجميا نحو : إبراهيم ، يعقوب ، إسحاق ، وأسماء الأنبياء كلها ممنوعة من الصرف سوى ستة سأذكرها فيما بعد ، 3} إذا كان العلم مركبا تركيبا مزجيا نحو : بعلبك ، بيتلحم ، معد يكرب ، فهذه أسماء مركبة من كلمتين ممزوجتين ، { بعل } و { بك } 4} إذا كان العلم مختوما بالألف والنون الزائدتين نحو: عثمان ، رضوان ، عمران ، 5} إذا كان العلم منقولا عن الفعل المضارع نحو : أحمد ، يزيد ، تغلب ، 6} إذا كان العلم على وزن فعل نحو : عمر ، زحل ، قزح ، ثانيا : الصفة ، إذا كانت واحدة مما يأتي : 1} إذا كانت على وزن فعلان الذي مؤنثه فعلى نحو : عطشان ، ريان ، جوعان ، شبعان ، 2} إذا كانت على وزن أفعل نحو : أفضل ، أكبر ، أحسن ، أسعد ، 3} إذا كانت الصفة معدولا بها عن لفظ آخر نحو : مثنى ، ثلاث ، أ خر ، ثالثا : الجمع ، حيث يمتنع من الصرف إذا كان واحدا من إثنين : 1} إذا كان على وزن مفاعل نحو : مساجد ، مكارم ، منابر ، 2} إذا كان على وزن مفاعيل نحو : مصابيح ، قناديل ، دنانير ، ونقصد بذلك { صيغة منتهى الجموع } وهى كل جمع وسطه ألف بعدها حرفان أو ثلاثة . رابعا : الإسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة ، وهذا النوع يمتنع من الصرف دون شرط سواء أكان مفردا ، أم جمعا ، علما ، أم صفة ، نحو : سكرى ، مرضى ، سلمى ، حمراء ، شعراء ، . س : ومتى يجر ما ذكر بالكسرة ؟ ج : يجر الا سم الممنوع من الصرف بالكسرة في حالتين : 1} إذا دخلت عليه { ال } نحو : صليت في المحراب ، المحراب ، جر بالكسرة لاقترانه ب{ ال } التعريف . وكذلك مررت بالمساجد العامرة . 2} إذا أضيف نحو : لقد قلقنا الا نسان في أحسن تقويم ، أحسن : جرت بالكسرة لإضافتها الى تقويم . {{ وهذا تطبيق على الممنوع من الصرف }} نقول : {مررت بأحمر بن حمراء } س : كيف تعرب { بأحمر بن حمراء } ج : أحمر ، مجرور {بالباء } وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، س : لماذ جررته بالفتحة ؟ ج : لأنه ممنوع من الصرف . س : وما يدريك أنه لاينصرف ؟ ج : لأنه على وزن { أفعل }. س : { أبن } كيف تعربه ؟ ج : أجره بالكسرة لأنه صفة { لأحمر } فيأتي مجرورا بالكسرة على الأصل . س : ما موقع { حمراء } من الإعراب ؟ ج : مضاف اليه ، لأن {ابن } مضاف . س : ما علامة إعرابها ؟ ج : { حمراء } مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة . س : ولم جررتها بالكسرة ؟ ج : لأنها على وزن { فعلاء} والقاعدة تقول : أن ما كان على وزن { أفعل} الذي مؤنثه { فعلاء } يمنع من الصرف فيجر بالفتحة نيابة عن الكسرة وطبعا لا ينون . س : هل هناك دليل من القرءان على أن ما كان على وزن { أفعل } لا ينصرف ؟ ج : نعم قوله تعالى { أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين } أعلم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، س : وهل يمكن أن ينصرف لفظ { أحمر } و{ حمراء } ج : نعم بطريقتين : الأولى أن ندخل عليه { ال } فنقول : مررت بالأحمر بن الحمراء الثانية : بإضافته فنقول : { مررت بأحمر الرجال وبحمراء النساء } س : وهل هناك دليل من الكتاب ؟ أظيفت { أحسن } الى تقويم ، وكذلك ما كان على نحو هذا المثال . ج : نعم قوله تعالى { لقد خلقنا الا نسان في أحسن تقويم } { أحسن } انصرف فجر بالكسرة الظاهرة ، حيث س : نحو ماذا ؟ ج : أبيض بيضاء ، أسود سوداء ، أبلق بلقاء ، أشقر شقراء ، أخرص خرصاء ، س : كيف تعرب { آدم } و { آخر } ج : نجرهما بالفتحة نيابة عن الكسرة ، س : وكيف وهما على ثلاثة أحرف بينما { أفعل ؤ على أربعة أحرف ؟ ج : { ءآدم و ءاخر } على أربعة أحرف أيضا لأ ن المد فيهما تعد حرفا ولوكان على ثلاثة أحرف لكانا { أدم و أخر } س : كيف تعرب { مررت بعثمان وشعبان } عثمان وشعبان مجرورام بالفتحة نيابة عن الكسرة ج : عثمان وشعبان مجروران بالفتحة نيابة عن الكسرة، س : لماذا ؟ ج : لأنهما على وزن { فعلان } لا ينصرفان لأن النون فيهما زائدة . س : لماذا منعتها من الصرف ؟ ج : لأن كل علم مختوم بألف ونون زائدتين لا ينصرف . س : كيف تعرب { تضاء بقنادل ومصابيح } ج : قنادل ومصابيح مجروران بالكسرة نيابة عن الفتحة ، لأنهما على وزن { مفاعل { و { مفاعيل } لاينصرفان ، س : ولملذا منعتهما من الصرف ؟ ج : لأن كل جمع ثالث حروفه ألف وبعد الألف حرفن أو ثلاثة لا ينصرف ، س : وكيف تصرفهما ؟ ج : إن دخلت عليهما { ال } أو أضيفا يجران بالكسرة ، س : وكيف ذلك ؟ ج : نقول مثلا : { مررت بمساجدكم العامرة } و القنادل المضيئة ، حيث أضفنا { مساجد } الى { كم } وأدخلنا {ال } على القنادل . س : ما دليلك من القرءان الكريم ؟ ج : قوله تعالى { يعملون له ما يشاء من محاريب وثماثيل } حيث لم تصرف { محاريب وتماثيل} وجاءتا مجرورتين بالفتحة نيابة عن الكسرة ، وهكذا كل جمع ثالث حروفه ألف وبعد الألف حرفان أو ثلاثة ،
س : أسماء الأنبياء { عليهم الصلاة والسلام } مصروفة أو ممنوعة من الصرف ؟ ج : أسماء الأنبياء { عليهم السلام } لاينصرف منها شىء سوى ستة تأتي مصروفة ، وهى { محمد } { صلى الله عليه وسلم } و{ صالح و شعيب و نوح ولوط وهود ، { عليهم السلام } س : ولماذا تصرف ؟ ج : لأن الثلاثة الأولى عربية والثلاثة الثانية ثلاثية ساكنة الوسط ، س : فماذا تقول في { أعجبت بإ سماعيل بن إبراهيم } ؟ ج : أعجبت : أعجب ، فعل ماض مبني للمجهول وهو مبني على السكون لا تصاله بالتاء ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل { الباء } حرف جر مبني على الكسر ، { إسماعيل } اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، {بن } صفة لإسماعيل مجرورة بالكسرة على الأصل وهى مضاف { إبراهيم } مضاف اليه مجرور بالفتحة بيابة عن الكسرة ، س : لماذا جررت { إسماعيل وابراهيم } بالفتحة ؟ ج : لأنهما اسمان من أسماء الأنبياء أعجميان ، وكل اسم أعجمى يمنع من الصرف إذا كان زائدا عن ثلاثة أحرف ، س : ماذا تقول عن جبريل وميكائيل وإسرافيل في قولنا : { آمنت بجبريل وميكائيل وإسرافيل } ؟ ج : أقول { جبريل وميكائيل وإسرافيل } أسماء مجرورة بالفتحة بيابة عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف ، س : لماذا ؟ ج : لأن أسماء الملائكة لا تنصرف ، س : وما تقول في أسما ء الجن ، مثل { إبليس } ؟ ج : نقول : ألقى بإبليس في جهنم وسقر ، حيث جر إبليس بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، س : وماذا عن جهنم وسقر ؟ ج : أيضا مجرورة بفي وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة و { سقر} مثلها لأنها معطوفة عليها ، س : لماذا ؟ ج : لأنهما مؤ نثان سميا بمذكر ، س : وماذا تقول في { قابوس وقاموس و عاشور } ج : يجران بالفتحة لأنهما على وزن { فاعول } وكل ما كان على وزن فاعول يمنع من الصرف ، ومثلها أيضا { هاروت وما روت وداوود وهارون } س : وماذا تقول في { يزيد و يشكر وأحمد } ج : أقول أسماء ممنوعة من الصرف تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنها على وزن الفعل المضارع ومثلها تغلب ويغفر وينبع وكذلك إذا سميت رجلا ب{ يضرب } س : هل هناك أسماء أخرى ممنوعة من الصرف ؟ ج : نعم س : مثل ماذا ؟ ج : مثل { رحماء } و { أتقياء } و شهداء } س : لمذا تمنع من الصرف ؟ ج : لأنها أسماء جاءت على وزن { فعلاء } بضم الفاء وفتح العين ، و { أفعلاء } بسكون الفاء وكسر العين س : هل تبقى شىء من الأسماء الممنوعة من الصرف ؟ ج : نعم س : مثل ماذا ؟ ج : مثل كل اسمين جعلا اسما واحدا س : مثل ماذا ؟ ج : مثل { خمسة عشرة } و { بعلبك } و ر حضرموت } وهى لا تنون وتجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ، وكذلك الأسماء المركبة تركيبا إسناديا مثل : { تأبط شرا } و { شاب قرناها } وكل علم دل على مؤنث زائد على ثلاثة أحرف نحو : زينب و فاطمة وخديجة ، أما إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيجوز صرفه ومنعه نحو : هند دعد نعم ، س : كيف تعرب قولنا { هبطت من مكة الى المدينة } ج : هبطت ، هبط فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ، ضمير متصل مبنى على الضم في محل رفع فاعل ، مكة ، اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ، والمدينة ، اسم مجرور بالى وعلامة جره الكسرة ، س : لماذا جررت مكة بالفتحة ، والمدينة بالكسرة ؟ ج : لأن مكة مؤنث لم تدخل عليه { ال } فمنع من الصرف والمدينة مؤنث دخلت عليه { ال } فصرف وكلاهما من أسماء الأرض ، وكذلك كل ما أشبههما . تمنيآتي للجميع بالتوفيق
المصدر: منتديات خجلي - من قسم: المرحلة المتوسطة | ||||
 |
|
2 - 10 - 2011, 02:37 PM
| #2 |
| ｡◕‿◕｡ آنـسـه رجـه ｡◕‿◕｡ • مشرفة قسم كافية الاعضاء • | رد: المنصرف والممنوع من الصرف مع التدريبات عليها لاهنت أخوي على طرحك الرائع.. وااضح إن الموضوع متعوب عليه..>تستحق التقييم.. عواافي.. |
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حل تمارين كتاب النحو و الصرف ثاني ثانوي الفصل الاول | صعب المنال | المرحلة الثانوية | 3 | 16 - 6 - 2012 02:45 PM |
| اقروه بالعقل وأجيبوا عليها | معجون سنسوداين | نكت - ضحك - الغاز - وناسة - فرفشة - مواقف مضحكه | 6 | 18 - 11 - 2011 03:59 AM |
| ما حكم الصلاة بملابس عليها صور ذات أرواح | همس المشاعر | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 8 | 6 - 10 - 2011 04:33 PM |
| صور مخدات ماتقدر تنام عليها | خجلي غرور | ديكورات - اثاث - غرف نوم - مطابخ - حمامات | 0 | 28 - 8 - 2011 10:02 PM |
| ¤مكالمات لم يرد عليها¤ | كني صديقتي | مدونة - مدونات اعضاء خجلي | 0 | 25 - 8 - 2011 01:46 AM |
العرض العادي
