بحث مكتبة 1436

صعب المنال

بحث مكتبة 1437


المقدمة .............................. .............................. .............................. ........2
البـــــاب الأول: الكعبة المشرفة وحرمه مكة المكرمة
الفصل الأول : البيت العتيق
أهميةالكعبةالمشرفةوالبلدالأمين .............................. .............................. .........3
فضائل وشرف الكعبة المشرفة....................... .............................. .......... ...........5
أسماء الكعبة المشرفة في القرآن الكريم.............................. ...................... ...........5
أطوال ومساحة الكعبة المشرفة....................... .............................. ........... .........5
الحجرالأسود .............................. .............................. ....................... ........5
فضائل الحجر الأسود.............................. .............................. ................ .......6
الملتزم .............................. .............................. .............................. .... .....6
الحطيم ( حجر إسماعيل (.............................. .............................. ....... ............6
الركن اليماني .............................. .............................. .............................. ..6
الكعبة من الداخل........................ .............................. .............................. .....7
كسوة الكعبة .............................. .............................. .............................. ....7
حجابه الكعبة.............................. .............................. .............................. ...... .....7


الفصل الثاني : حرمه مكة المكرمة ومكانتها.............................. ............................8

البـــــاب الثاني: تطور الحرم المكي عبر العصور
الفصل الأول : قبل الإسلام
في المرة الرابعة عندما بناهاسيدنا إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)....................... .................11
أما في عمارة العماليق في المرة الخامسة والسادسة.............................. .............................1 2
أما في المرة الثامنة في عمارةقريش.............................. .............................. ...............12

الفصل الثاني : بعد الإسلام
عهد الملكعبد العزيز........................ .............................. .............................. .........15
عهد الملكسعود.......................... .............................. .............................. .............16
عهد الملكفهد........................... .............................. .............................. ..............16


الخاتمة .............................. .............................. .............................. ........19
المصادر والمراجع .............................. .............................. .........................20
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعـد..
نظراً لمكانة هذه البلاد المباركة وما حباها الله من نعم كثيرة ومن أهمها , كونها قبلة المسلمين ومحط أنظارهم ,ولما يوليه ولاة الأمر في هذه البـلاد من رعاية كريمـــة وخدمة جليلة للحجاج والمعتمرين القادميـن من شتـى أنـحاء المعمورة ..
مكة البلد الحرام ، أحبُّ بلاد الله إلى الله ، وأحبها إلى رسوله ، قبلة المسلمينومهوى أفئدتهم ومأوى حَجِّهم ، ومجمع وفودهم ، وملتقى جموعهم ، حرّها الله تعظيماًوإجلالاً يوم خلق السموات والأرض ، بها الكعبة أول بيت وضع لعبادة الله على الأرض ،وللبيت العتيق جعل الله حرماً لتعظيمه ، فجعل فيه الأمان حتى شمل ما فيه من الشجروالبنات فلا يقطع ، وما فيه من الطير فلا ينفّر ، وجعل ثواب الأعمال فيه أفضل منثوابها في غيره ، والصلاة فيه بمائة ألف صلاة ، ومن عظمة البيت أخذت مكة عظمتها ومنحرمته كانت حرمتها..
وقد قسمت عناصر البحث إلى بابان ويتكون الباب الأول من فصلين وكذا الباب الثاني ..
ولقد واجهتني بعض الصعوبات في الحصول على مصادر البحث ومراجعه ولكن الله وفقني في إتمام البحث ..
وأقدم شكري إلى كل من ساعدني في إعداد خطه بحثي .. وأخص بالذكر أمي وفقها الله لما قدمت لي من مساعده كبيره ..




البـــــاب الأول: الكعبة المشرفة وحرمه مكة المكرمة
الفصل الأول : البيت العتيق
{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْوَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْبَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا َأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ * ثُمَّلْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِالعَتِيقِ { ( 1 )

الكعبة بيت الله الحرام , فهي قلب مكةالمكرمة , وهي القبلة التي يحج إليها الناس والأنبياء والملائكة , منذأقدم العهود التاريخية , فهي أقدم بيتوضعه الله تعالى للناس , وقد كان أهل مكة يعظمون هذا البيت حتى أنهم لم يكونوا يستطيلون عليه فيالبناء , وكانوا يبنون بيوتهم علىالشكل الدائري تعظيما لرباعية الكعبة , وأن أول من بنى بيتا مربعا في مكةهو حميد بن زهير ، فخافت قريش وقالت ربعحميد بن زهير بيتا فإما حياة وإما موتا. والكعبة المشرفة مبنية من الصخور الجبلية ,
ويقال أن إبراهيم عليه السلام بنى الكعبة من صخور من خمسة جبال هي : حراء وثبيروالخير ولبنان وهي من جبال مكة وجبلالطور بصحراء سيناء شرق مصر .
وللكعبة المشرفة أسماء كثيرة غير الأسماء المعروفة التى وردت في القرآنالكريم مثل قادس وناذروالقريةالقديمة .
أهميةالكعبةالمشرفةوالبلدالأمين:

أولا :مكةالمكرمةهيمركزالكرهالارضيه
لقدانبهرالعالمفيينايرعام 1977 ،عندماكشفعنحقيقةعلميةجديدةمفادهاأنمكةالمكرمةهيمركزاليابسةفيالكرهالارضيه،وجاءهذاالاكتشافنتيجةجهدمضنٍاستغرقسنواتمنالبحثالعلميالمتواصل،واعتمدتالدراسهعلىمجموعةمنالادواتوالجداولالرياضيةالمعقده،استعانفيهااحدالعلماءبأحدثماتوصلاليهالعلم،منآلاتالكترونيةوخرائططبوغرافيةوغيرها ...
ويرويالعالمالمسلمالدكتورحسينكمالالدين (رحمهاللهتعالى) قصةاكتشافهالغريبفيذكر : انهبدأالبحثوكانهدفهمختلفتماما،حيثكانبحثالاعدادوسيلةتساعدكلشخصفيايمكانفيالعالم،علىمعرفةوتحديدجهةالقبلة،لانهقدشعرفيرحلاتهالعديدهللخارج،انهذههيمشكلةكلمسلمفيالخارجلاسيماعندمايكونفيمكانليستفيهمساجدتحددجهةالقبلة،لذلكفكرفيرسمخريطةجديدةللكرةالأرضية،لتحديداتجاهاتالقبلةعليها . وبعدانوضعالخطوطالاولىفيالبحثالتمهيديلاعدادهذهالخريطة،ورسمعليهاالقاراتالخمسظهرلهفجأةهذاالاكتشافالذياثاردهشته !!!!! فقدوجدانموقعمكةالمكرمةفيوسطالعالممناليابسة ... وامسكبيدهفرجارا - وهواداةلرسمالدوائر - ووضعطرفهعلىمدينةمكةالمكرمه،ومربالطرفالآخرعلىاطرافجميعالقارات،فتأكدلهاناليابسةعلىسطحالارضموزعهحولمكةالمكرمةتوزيعامنتظما .. ووجدمكةالمكرمةفيهذهالحالةهيمركزاليابسة . واعدّخريطةالعالمالقديم - ايقبلاكتشافامريكاواستراليا - وكررالمحاولهفاذابهيكتشفانمكةالمكرمةهيايضامركزاليابسة - حتىبالنسبةللعالمالقديم - يومانبدأتالدعوهللاسلام .

ثانيا :مكةالمكرمةهيمركزالجاذبيةالأرضيه

لقداكتشفالعلمالحديث ( ايضا ) انمكةالمكرمةهيمركزالجاذبيةالارضيةفيالعالم .. وهذاماتوصلاليهعالمامريكيفيعلمالطوبغرافيا،وهوغيرمدفوعلذلكبعقيدهدينية،فقدقامبمعملهبجهدكبيرمواصلاليلهبنهاره،وامامهخرائطالارضوغيرهامنآلاتوادوات،فاذابهيكتشف - عنغيرقصد - انمركزالجاذبيةالأرضيههومكةالمكرمة .
وهذايفسرلناظاهرهعجيبه،وهيانجذابالانسانفطرياالىمكةالمكرمة : ارضها ... جبالها ... شوارعها ... مساكنها ... وكلشيءفيها . وهذااحساسمستمرمنذبدأالوجودالأرضي ...‍‍‍‍‍‍!!
______________________________ __

( 1 ) الحج : 27


ثالثا : مكةالمكرمةوالتوقيتالعالمي
يعتمدالعالم - اليوم - فيتوقيتهعلىمدينةغرينتش ( مدينةجنوبلندن ) ،حيثاصطلحعليهاانتكونبدايةالتوقيتالزمنيبالنسبةللكرهالارضية،وذلكفيمؤتمرعقدفيكولومبياعام 1884 ،حيثضغطتبريطانيا،وكانتالقوهالعظمىآنذاك،مناجلجعلهابدايهللتوقيتالعالمي،وبالتاليجعلواخطهابدايهللخطوطالطوليةفيالارض،ويحملالرقم ( صفر ) . ومعلومانغرينتشيختلفخططولهاالارضيعنخطالشمالالمغناطيسيبمقدار 8.5 درجة،وبالتاليفغرينتشليستالمدينةالمثاليةلانتكونالمدينةالتييعتمدعليهاالعالمفيتوقيته . وحاجةالانسانلإيجادمقياسزمني ( دقيقوصحيح ) تعدلعلىاساسهباقيالمواقيتفيالارض،حاجهماسهفيكلمناحيحياته.
وعلىاساسغرينتشالآن،يحسبالوقتومايقابلهفينقطهمافيالارضعلىاساسالبعدوالقربمنغرينتش .
والمدينهالمثاليهالتييحسبوقتالعالمعلىاساسهيجبانتكونالمدينهالتيينطبقفيهاخطالشمالالمغناطيسيمعخطالشمالالحقيقي ( الجغرافي ) ولايتوفرذلكالافيمكةالمكرمة .
وقدتنبهالكثيرإلىهذهالحقيقهفيالآونهالاخيره،حيثبدأتقناةالجزيره ( لايعنيهذاالكلامتزكيةلجهةما ) وغيرها،بالاعتمادعلىتوقيتمكةالمكرمة ... إضافهإلىذلكتوقيتغرينتشلشيوعهوشهرته ...
إذافتوقيتمكةالمكرمةهوالادقوالاحكمفيالعالم .

رابعا :الاعجازالالهيفيجعلالطوافمناليسارإلىاليمين

فيالحجوالعمرهيطالبالمسلمبالطوافحولالبيتسبعةاشواطبدءًمنالحجرالاسودوانتهاءبالحجرالاسود،وهذاالطوافيتمباتجاهعكسعقاربالسلاعه،وقدجاءالعلمالحديثفأثبتانهذاالاتجاههونفساتجاهالدوران ( الطواف ) الذيتتمبهحركةالكونمنادقدقائقهإلىاعظموحداته،فالإلكترونيدورحولنفسه،ثميدورحولنواةالذرهفينفساتجاهالطواف،والقمريدورحولالارض،والارضتدورحولالشمس،والمجموعةالشمسيهتدورحولمركزالمجرة،والمجرهتدورحولمركزتجمعمجري،والتجمعالمجرييدورحولمركزالكونالذيلايعلمهإلااللهتعالى .
ولقدأثبتالعلمانحركةكلشيءفيهذاالكون،تتممناليسارإلىاليمين .
فالمسلمعندمايطوفبحسبمايأمرهالشرعالحنيف،فإنماهومنسجمفيطوافهمعطوافكلشيءفيهذاالكونالفسيحمعمركزهونواته .
وهناكتريليوناتتريليوناتالأمثلةعلىذلك ( التريليون = ألفمليار .. والمليار = بليون = ألفمليون ) لايعلمهاالااللهتعالى .. منها :
- مسابقاتالجريفيملاعبالرياضةتبدأمناليسارإلىاليمين }أينفساتجاهالطواف {
- حركةدورانالأعاصيرحولمركزهاتبدأمناليسارإلىاليمين }أينفساتجاهالطواف {
- اتجاهسيرالسياراتفيالشوارعتبدأمناليسارإلىاليمين }أينفساتجاهالطواف {
- الدورةالدمويةفيجسمالإنسانتبدأمناليسارإلىاليمين }أينفساتجاهالطواف {

خامسا : السجودنحومكةالمكرمةيحميالانسانمنالامراض
ولقدتوصلتالدراسهالعلميةأنعمليةتفريغالشحناتتتمعندمايكونالانسانعلىهيئةالسجودللهتعالىحيثتنتقلالشحناتالموجبةمنجسمالانسانالىالارضالتيتعتبرسالبةالشحنه،عبرالأعضاءالسبعهالملتصقهفيالارضأثناءالسجود . وبالتاليفهناكسهولةفيعمليةتفريغهذهالشحناتوحينئذيتخلصالانسانمن : الصداعوالارهاق،وغيرهامنالأمراض ..!!

* اهميةالاتجاهاثناءالصلاةإلىمكةالمكرمه ( القبله ) :-
والعجيبفيالامرانه : لكيتتمعمليةالتفريغللشحنات ( بطريقهصحيحه ) لابدمنالاتجاهنحومكهالمكرمه ( القبله ) فيالسجود .
وهذامااوضحتهالدراسهحينذكرتان : الاتجاهإلىمكهالمكرمه ( القبله ) هوافضلالاوضاعلتفريغالشحنات،ذلكلأنها : ( مركزالأرضومركزالجاذبيه ) .
وتضيفالدراسهقائلة : إنالصلواتالخمسالتيفرضهااللهتعالىعلىعباده،كافيهلإخراجكلالشحنات،خاصهانهاتأتيفياوقاتمتفرقه .... ياسبحانالله !!!!
ومنهنافإنالصلاةإضافهإلىكونهاصلهبينالعبدوربه،فإنهاتعتبرمنحهالهيةللانسان،يجنيمنخلالهاعلىمزيدمنالصحهوالعافيه،تعينهعلىأداءواجباتهاليوميه،وتخلصهمنهمومهالنفسيهوالعصبيه،وتشعرهبالراحهوالطمأنينة


فضائل وشرف الكعبة المشرفة :

1- كونها أول بيتالله .
2- بناها الملائكة والأنبياء .
3- شارك النبي صلي الله عليه وسلم في بنائهاعام 5 قبل البعثة المشرفة .
4- كونها توازي البيت المعمور او كعبة الملائكة فيالسماء.
5- لا تستقبل القبلة عند قضاء الحاجة .
6- كون الأنبياء يحجون إليهاوالملائكة تطوف بها .
7- كون التوجه إلى الكعبة عند فضائل الأعمال كالوضوءوالدعاء .
8- كون تحيتها الطواف .
9- كونها محروسة من الله تعالى ولا يمتلكهاالملوك .



أسماء الكعبة المشرفة في القرآن الكريم:

*الكعبةقال تعالى } هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ{(1)
*البيت المبارك قال تعالى } إن أولبيت وضع للناس للذي ببكة مباركا {(2)
*بيت الله قال تعالى } وعهدنا إلى إبراهيموإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين {(3)
*البيت الحرام قال تعالى } جعل الله الكعبةالبيت الحرام قياما للناس {(4)
*البيت العتيق : قال تعالى } وليوفوا نذورهموليطوفوا بالبيت العتيق { (5)
*القبلة المرضية : قال تعالى } فلنولينك قبلة ترضاها {(6)
*البيت المحرم }أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَبَيْتِكَ الْمُحَرَّم {(7)
* بكة : قال تعالى }إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة{(8)


أطوال ومساحة الكعبة المشرفة :

*طولها من جهةبابها أو الناحية الأمامية ( الشرقية ) 12,84 مترا
*طولها من ناحية ظهرها ( الغربية ) 12,11 مترا
*طولها من جهة حجر إسماعيل ( الشمالية ) 11,28 مترا
*طولها من جهة الحجر الأسود واليماني ( الجنوبية ) 12,11 مترا
* ارتفاعالكعبة 14 مترا


الحجرالأسود :
هو حجر مثبت في الركن الجنوبي للكعبة على ارتفاع 110سم من ارضالمطاف وعرضه 17 سم , وكان قطعة واحدة إلا ان الحوادث التي مرت عليه مثل القرامطةوغيرهم اصبح مكسرا لثمانية قطع اكبرها بحجم التمرة الواحدةوقد تم ترميم هذهالحجارة ووضعت في حجر آخر ووضع حولها اطارا من الفضة واول من صنع إطار الفضة عبدالله بن الزبير.


______________________________ __

( 1 ) المائدة : 95 ( 5 ) الحج : 29
( 2 ) آل عمران : 96 ( 6 ) إبراهيم : 37
( 3 ) البقرة :125
( 4 ) المائدة : 97
فضائل الحجر الاسود
* ياقوت من يواقيتالجنة
* حمله النبي صلي الله عليه وسلم بيده ووضعه في مكانه عند بناء قريشللكعبة
* تقبيل النبي صلي الله عليه وسلم له
*تقبيل الانبياء السابقينله
*هو بداية الطواف ونهايته
*يستجاب عنده الدعاء
* يشهد يوم القيامة لمناستلمه

الملتزم :
قال بن عباس ومجاهد ان الملتزم هو ما بين باب الكعبة والحجر الاسود وطوله حواليمترين , وهو مكان لاستجابة الدعاء ومن السنة فيه إلصاق الخدين والصدر والذراعينوالكفين مع الدعاء وقال بن عباس ان بين الحجر والباب مكان لا يقوم فيه انسان فيدعوالله تعالى بشئ إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب . وما يقابله من ظهر الكعبة ( الناحية الأخرى ) يسمى ملتزم العجزة.
الحطيم ( حجر إسماعيل (:

ويسمى حجر اسماعيل وهو البناء المكشوف على شكل نصف دائرة من الناحية الشماليةللكعبة . ويسمى بالحطيم لأنه جزء حطمته قريش من الكعبة وأخرجته منها لما عجزت عنتوفير المال الحلال اللازم لبناء الكعبة كما أخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلمللسيدة عائشة رضي الله عنها ويسمى حجر اسماعيل لان ابراهيم بنى لاسماعيل وأمهالسيده هاجر عريشا من اراك ليسكنا فيه والجزء الذي خرج من الكعبة ودخل في حجراسماعيل حوالي ثلاثة امتار , ويبلغ الطول الكلي للحجر 546 سم منها ثلاثة من اصلالكعبة , وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لولا أن قومك حديثي عهد بالإسلاملهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم . وفي عهد وخلافة عبد الله بن الزبير هدمالكعبة وبناها على قواعد إبراهيم وأدخل الجزء الخارج منها من الحجر , ولكن عندماحاصر الأمويون بن الزبير وقتلوه هدموا الكعبة وأعادوا بناءها على الصفة القديمة . وعندما جاء العباسيون إلى الخلافة أراد الخليفة المهدي أن يرد بناء البيت على قواعدإبراهيم إلا أن الامام مالك بن أنس عليه السلام قد منعه من ذلك وقال لهم أتركوا ذلكحتى لا يصبح بيت الله عز وجل لعبة بيد الملوك والخلفاء يبني هذا ويهدم هذا فتذهبهيبته من صدور الناس .
وفضل هذا الحطيم ان من صلى فيه فكأنما صلى داخل الكعبةلانه جزء منها , وعندما طلبت السيده عائشة من النبي صلي الله عليه وسلم ان تصليداخل الكعبة اخذ بيدها وقال لها صلي في هذا الحطيم فانما هو قطعة من البيت .
وقالوا ان الدعاء مستجاب في الحطيم وتحت الميزاب , وقال الشيباني رأيت سعيد بنجبير في حجر إسماعيل معتنقا البيت . والميزاب قطعة معدنيه مكسية بالذهب وضعت اعلىالبيت لتصريف مياه الامطار ، وقريش اول منصنع ميزابا للكعبة , وطول الميزاب الحالي 253 سم . وكان عبد المطلب سيد قريش يوضع له فراش في الحجر ولا يجلس معه غيره منأشراف قريش , ماعدا النبي صلي الله عليه وسلم وكان عمره وقتها ثمانية أعوام . ووجدسعيد بن جبير أحد حجاب الكعبة راقدا في الحجر , فركضه برجله وقال له مثلك ويفعل هذا , وذلك تعظيما للحجر .
وعند بناء عبد الله بن الزبير للكعبة المشرفة , وحفرهمللحطيم وجدوا قبر إسماعيل عليه السلام في الحجر , فأشهد الناس على ذلك

الركن اليماني :

"وهو الركن الجنوبي للكعبة المشرفةباتجاه اليمن ومن فضله ان النبي صلي الله عليه وسلم قد استلمه مثل الحجر الأسودوروى بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان مس الركن الاسود واليماني كفارةللخطايا , وقال مجاهد قل ان يضع احد يده على الركن اليماني ويدعوا ولا يستجاب لهوكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ ما بين الركنين قوله تعالى : ربنا آتنا فيالدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".( 1 )

______________________________ __

( 1 ) جهاد النفس ( 1428 ) شرح كامل إن شاء الله عن كل ما يخص بيت الله الحرام‏‏ , montada.gawthany.com (1430)
الكعبة من الداخل:

جدران الكعبة وأرضيتها من الداخل مزينة بالرخام الملون ومزركشة بنقوش جميلة , وسقفها مثبت بثلاثة أعمدة خشبية قطر العمود الواحد 44 سم والمسافة بين كل عمودين 235 سم , وكانت الكعبة في السابق مثبته بسته أعمده ، وفي مواجهة باب الدخول في ظهرالكعبة من الداخل محراب في المكان الذي صلى فيه النبي صلي الله عليه وسلم، وهو مميزبرخام مختلف الشكل لبيان مكان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم . وعلى يمين الداخلالى الكعبة سلم يؤدي الى سطح الكعبة مقفول بباب له قفل ومغطى بستارة , ويسمى بابالتوبة , وجدران الكعبة من الداخل مغطاة بستائر جميله من الحرير الاخضر , ومكتوبعليها لا اله الا الله محمد رسول الله ( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاوهدى للعالمين ) ومكتوب ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولوجهك شطر المسجد الحرام ) ومكتوب إسم الله تعالى يا حنان يا منان يا ذا الجلالوالإكرام .
وتغير الستائر الداخليه للكعبة كل ثلاثة اعوام وذلك لبعدها عن التلفوعوامل التعريه من شمس ومطر وغبار وفي داخل الكعبة صندوق ضخم تحفظ فيه بعضمقتنياتها والهدايا التي تقدم لها من الملوك والرؤساء والناس . وكان فيها حفرةعمقها متر ونصف تسمى بئر الكعبة , توضع فيها كنوزها ومقتنياتها وهداياها , ثم وضعفي هذه البئر هبل الصنم الذي كانت تعبده قريش في بئر الكعبة . وعن ابن عباس رضيالله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم، أبى أن يدخل البيت وفيهالأصنام والصور ، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهماالآزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قاتلهم الله، أما والله قد علمواأنهما لم يستقسما بها قط ). وكان الخلفاء يعلقون الذهب والتحف والمجوهرات علىالكعبة من الداخل , وفعل ذلك عمر بن الخطاب عندما علق هلالين من ذهب كسرى , وبعدهفعل الخلفاء ذلك .

كسوة الكعبة :

وفي الاسلام كساها النبي صلي الله عليه وسلم الثياب والقماش اليمني وكساها عمر بنالخطاب الكتان المصري , و قَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: أَوَّلُ مَنْ كَسَاالكَعْبَةَ الدِّيبَاجَ بدلا عن الجلود ابْنُ الزُّبَيْر , ومن بعده يزيد بن معاويهوعبد الملك بن مروانِ، واول من كسا الكعبة مرتين في العام معاوية بن ابي سفيان فيعاشوراء وخواتيم شهر رمضان .
وَكَانَ عبد الله بن الزبير يُطَيِّبُ الكعبة منالداخل والخارج حَتَّى يُوجَدَ رِيْحُهَا مِنْ طَرَفِ الحَرَمِ،. ، وكساها الخلفاءالراشدين والامويين والعباسيين , وحكام مصر , والسلاطين العثمانيين , والملوكالسعوديين . حتى أن كساوي الكعبة كانت تتعرض للنهب والسرقة .
وشكا حاجب الكعبةإلى الخليفة المهدي أنهم يخافون على الكعبة أن تنهدم من كثرة ما عليها من الكساوي،وكانت الكساوي تردف على بعضها ولا تنزع , فأمر بتجريدها، فلما انتهوا إلى كساويهشام بن عبد الملك وجدها من ديباج ثخين جداً فأمر بإزالتها وبقيت كساوي الخلفاءقبله وبعده، فلما جردها طلاها بالطيب وكساها كسوة فاخرةً. وعندما حج السلطان الملكالظاهر فتحت له الكعبة فغسلها بماء الورد وطيبها بيده. وللكعبة اليوم مصنع خاص بمكةالمكرمة لصناعة كسوتها الخارجيه وستائرها الداخليه وستارة للباب الخارجي تسمىالبرقع
وكسوة الكعبة تصنع من 658 متر من الحرير الطبيعي المصبوغ باللونالاسود, وتكسى الكعبة كسوة جديده في التاسع من ذي الحجة من كل عام . وتزين الكسوةبآيات قرآنيه مكتوبه بالاسلاك الفضيه ومطليه بالذهب . ويزن الحرير المستخدم فيالكسوة 670 كيلو غراما

حجابة الكعبة:

"كانت حجابة وسدانة الكعبة أولا بيد سيدنا اسماعيل عليهالسلام ثم ورثها ولده نابت وذريته , ثم آلت إلى اخواله من قبيلة جرهم ثم إلى قبيلةخزاعة ثم حاربهم قصي الجد الرابع للنبي صلي الله عليه وسلم وبعد حرب ودماء وافقواعلى التحكيم والذي ارجع الحق لأهله واصبح قصي راعيا للبيت الحرام , ثم آلت الى بنيشيبة خالدة تالدة فيهم لا ياخذها منهم إلا ظالم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ." ( 1 )




______________________________ __

( 1 ) جهاد النفس ( 1428 ) شرح كامل إن شاء الله عن كل ما يخص بيت الله الحرام‏‏ , montada.gawthany.com (1430)

الفصل الثاني : حرمه مكة المكرمة ومكانتها
يقال لمكة : البلد الحرام ، ويتضح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مكةحرام منذ خلق الله السماوات والأرض ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما فتحالله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلمفي الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الله حبس عن مكة الفيل ، وسلط عليهارسوله والمؤمنين ، وإنها لن تحل لأحد كان قبلي ، وإنها أحلت لي ساعة من نهار ،وإنها لن تحل لأحدٍ بعدي ، فلا ينفّر صيدُها ، ولا يختلي شوكها ، ولا تَحِلُّساقطتها إلى لمنشد ، ومن قُتل له قتيل فهو بخير النظرين ، إما أن يفدى وإما أن يقتل " .
فقال العباس : إِلاّ الإِذْخِرَ يا رسول الله ، فإنا تجعله في قبورناوبيوتنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إلاالإ ذخر " ( 1 )
"لا يخفى على كل من له أدنى علم ، وأدنى بصيرة حرمة مكة ، ومكانة البيت العتيق؛ لأن ذلك أمر قد أوضحه الله في كتابه العظيم في آيات كثيرة ، وبينه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام في أحاديث كثيرة ، وبينه أهل العلم في كتبهم ومناسكهم ، وفي كتب التفسير .
والأمر بحمد الله واضح ولكن لا مانع من التذكير بذلك ، والتواصي بما أوجبه الله من حرمتها والعناية بهذه الحرمة ، ومنع كل ما يضاد ذلك ويخالفه " ( 2 ) يقول الله عز وجل في كتابه المبين : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( 3 )
أوضح الله سبحانه في هذه الآيات . أن البيت العتيق ، هو أول بيت وضع للناس وأنه مبارك ، وأنه هدى للعالمين . وهذه تشريفات عظيمة ، ورفع لمقام هذا البيت ، وتنويه بذلك . وقد ورد في الصحيحين وغيرهما من حديث (أبي ذر رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أول بيت وضع للناس فقال عليه الصلاة والسلام " المسجد الحرام " قلت ثم أي؟ قال " المسجد الأقصى " قلت كم بينهما؟ قال " أربعون عاما " قلت ثم أي؟ قال " حيثما أدركتك الصلاة فصل فإن ذلك مسجد )" . ويبين هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام في الصحيحين : " (أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا )" الحديث .
هذا البيت العتيق هو أول بيت وضع للناس للعبادة والطاعة ، وهناك بيوت قبله للسكن ، ولكن أول ببت وضع للناس ليعبد الله فيه ويطاف به ، هو هذا البيت ، وأول من بناه هو خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وساعده في ذلك ابنه إسماعيل .
أما ما روي أن أول من عمره هو آدم فهو ضعيف ، والمحفوظ والمعروف عند أهل العلم أن أول من عمره هو خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وأول بيت وضع بعده للعبادة هو المسجد الأقصى على يد يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ، وكان بينهما أربعون سنة ، ثم عمره بعد ذلك بسنين طويلة سليمان نبي الله عليه الصلاة والسلام ، وهذا البيت العتيق هو أفضل بيت ، وأول بيت وضع للناس للعبادة ، وهو بيت مبارك لما جعل الله فيه من الخير العظيم بالصلاة فيه ، والطواف به ، والصلاة حوله ، والعبادة ، كل ذلك من أسباب تكفير الذنوب ، وغفران الخطايا ، قال تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) ( 3 )
فالله سبحانه قد جعل هذا البيت مثابة للناس يثوبون إليه ، ولا يشبعون من المجيء إليه ، بل كلما صدروا أحبوا الرجوع إليه ، والمثابة إليه ، لما جعل الله في قلوب المؤمنين من المحبة له والشوق إلى المجيء إليه ، لما يجدون في ذلك من الخير العظيم ، ورفع الدرجات ، ومضاعفة الحسنات ، وتكفير السيئات ، ثم جعله آمنا يأمن فيه العباد ، وجعله آمنا للصيد الذي فيه ، فهو حرم آمن ، يأمن فيه الصيد الذي أباح الله للمسلمين أكله خارج الحرم ، يأمن فيه حال وجوده به ، حتى يخرج لا ينفر ولا يقتل .
ويقول سبحانه : (وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ) ( 4 ) يعني وجب أن يؤمن ، وليس المعنى أنه لا يقع فيه أذى لأحد ، ولا قتل ، بل ذلك قد يقع ، وإنما المقصود أن الواجب تأمين من دخله ، وعدم التعرض له بسوء .

______________________________ __

( 1 ) متفق عليه
( 2 )محاضرة صوتية مفرغة ألقاها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في النادي الثقافي الأدبي في مكة المكرمة مساء الأحد 26 / 11 / 1408 هـ .
( 3 ) البقرة : 125
( 4 ) آل عمران : 95


وكانت الجاهلية تعرف ذلك ، فكان الرجل يلقى قاتل أبيه أو أخيه فلا يؤذيه بشيء حتى يخرج ، فهذا البيت العتيق ، وهذا الحرم العظيم ، جعله الله مثابة للناس وأمنا ، وأوجب على نبيه إبراهيم وإسماعيل أن يطهراه للطائفين والعاكفين والركع السجود أي المصلين ، وقال في الآية الأخرى : (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) ( 1 )
القائم هنا هو : المقيم وهو : العاكف ، والطائف معروف ، والركع السجود هم : المصلون . فالله جلت قدرته أمر نبيه إبراهيم وابنه إسماعيل أن يطهرا هذا البيت ، وهكذا جميع ولاة الأمور ، يجب عليهم ذلك . ولهذا نبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك يوم فتح مكة ، وأخبر أنه حرم آمن ، وأن الله حرمه يوم خلق السماوات والأرض ، ولم يحرمه الناس ، وقال : (لا ينفر صيده ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه ولا يسفك فيه دم ولا تلتقط لقطته إلا لمعرف ) ويعني عليه الصلاة والسلام بهذا : حرمة هذا البيت . فيجب على المسلمين ، وعلى ولاة الأمور ، كما وجب على إبراهيم وإسماعيل والأنبياء وعلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم أن يحترموه ويعظموه ، وأن يحذروا ما حرم الله فيه من إيذاء المسلمين ، والظلم لهم ، والتعدي عليهم حجاجا أو عمارا أو غيرهم .
فالعاكف : المقيم ، والطائف معروف ، والركع السجود هم : المصلون . فالواجب تطهير هذا البيت للمقيمين فيه ، والمتعبدين فيه ، وإذا وجب على الناس أن يحترموه ، وأن يدفعوا عنه الأذى فالواجب عليهم أيضا أن يطهروا هذا البيت ، وأن يحذروا معاصي الله فيه ، واتقاء غضبه وعقابه ، وأن لا يؤذي بعضهم بعضا ، ولا أن يقاتل بعضهم بعضا ، فهو بلد آمن محترم يجب على أهله أن يعظموه وأن يحترموه ، وأن يحذروا معصية الله فيه ، وأن لا يظلم بعضهم بعضا ، ولا يؤذي بعضهم بعضا؛ لأن السيئة فيه عظيمة ، كما أن الحسنات فيه مضاعفة .
والسيئات عند أهل العلم والتحقيق تضاعف لا من جهة العدد ، فإن من جاء بالسيئة فإنما يجزى مثلها ، ولكنها مضاعفة بالكيفية . فالسيئة في الحرم ليست مثل السيئة في خارجه ، بل هي أعظم وأكبر ، حتى قال الله في ذلك : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ )ومن يرد فيه : أي يهم فيه ويقصد . فضمن يرد معنى يهم ولهذا عداه بالباء ، بقوله : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ) ( 2 ) أي : من يهم فيه بإلحاد بظلم . فإذا كان من هم بالإلحاد وأراده استحق العذاب الأليم ، فكيف بمن فعله .
إذا كان من يهم ومن يريد متوعدا بالعذاب الأليم ، فالذي يفعل الجريمة ، ويتعدى الحدود فيه من باب أولى في استحقاقه العقاب ، والعذاب الأليم . ويقول جل وعلا في صدر هذه الآية : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي ) وهذا يبين لنا أنه محرم ، وأنه لا فرق فيه بين العاكف وهو المقيم ، والباد ، وهو : الوارد والوافد إليه من حاج ومعتمر وغيرهما .
وهذا هو أول الآية في قوله تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ )وبين جل وعلا عظمة هذا المكان ، وأن الله جعله آمنا وجعله حرما ، ليس لأحد من المقيمين فيه ولا من الواردين إليه ، أن يتعدى حدود الله فيه ، أو أن يؤذي الناس فيه . ومن ذلك بعلم أن التعدي على الناس وإيذاءهم في هذا الحرم الآمن بقول أو فعل ، من أشد المحرمات المتوعد عليها بالعذاب الأليم ، بل من الكبائر .
ولما فتح الله على نبيه مكة عليه الصلاة والسلام ، خطب الناس وقال : (إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض ولم يحرمه الناس وأن الله جل وعلا لم يحله لي إلا ساعة من نهار وقد عادت حرمته اليوم كحرمته بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب ) وقال : (إنه لا يحل لأحد أن يسفك فيه دما أو يعضد فيه شجرة ولا ينفر صيده ولا يختلى خلاه ولا تلتقط لقطته إلا لمنشد ) أي معرف .
فإذا كان الصيد والشجر محترمين فيه ، فكيف بحال المسلم ، فمن باب أولى أن يكون تحريم ذلك أشد وأعظم وأكبر؛ فليس لأحد أن يحدث في الحرم شيئا مما يؤذي الناس لا بقول ولا بفعل ، بل يجب أن يحترمه ، وأن يكون منقادا لشرع الله فيه ، وأن يعظم حرمات الله أشد من أن يعظمها في غيره ، وأن يكون سلما لإخوانه يحب لهم الخير ، ويكره لهم الشر ، ويعينهم على الخير وعلى ترك الشر ، ولا يؤذي أحدا لا بكلام ولا بفعل ، ثم قال جل وعلا في سورة آل عمران : (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ) ( 3 ) فالله جعل فيه آيات بينات ، وهي التي فسرها العلماء بمقام إبراهيم ، أي مقامات إبراهيم ، لأن كلمة مقام لفظ مفرد مضاف إلى معرفة فيعم جميع مقامات إبراهيم ، فالحرم كله مقام إبراهيم تعبد فيه ، ومن ذلك المشاعر؛ عرفات والمزدلفة ومنى ، كل ذلك من مقام إبراهيم ، ومن ذلك الحجر الذي كان يقوم عليه وقت البناء ، والذي يصلي إليه الناس الآن كله من مقامات إبراهيم .
ففي ذلك ذكرى لأولياء الله المؤمنين ، ليتأسوا بنبي الله إبراهيم ، كما أمر الله نبينا بذلك في قوله تعالى : (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) ( 4 ) فأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم الخليل أبي الأنبياء جميعا .
______________________________ _

( 1 ) الحج :26 ( 3 ) آل عمران: 97
( 2 ) الحج: 25 ( 4 ) النحل : 123

ونبي الله محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الرسل جميعا ، وأكملهم بلاغا ونفعا للناس ، وتوجيها لهم إلى الخير ، وإرشادا لهم إلى الهدى ، وأسباب السعادة . فالواجب على كل مسلم من هذه الأمة أن يتأسى بنبيه صلى الله عليه وسلم في أداء الواجبات ، وترك المحرمات ، وكف الأذى عن الناس ، وإيصال الخير إليهم .
فمن الواجب على ولاة الأمور من العلماء أن يبينوا وأن يرشدوا ، والواجب على ولاة الأمور من الأمراء والمسئولين أن ينفذوا حكم الله ، وينصحوا ، وأن يمنعوا كل من أراد إيذاء المسلمين في مكة من الحجاج والعمار وغيرهم كائنا من كان من الحجاج أو من غير الحجاج ، من السكان أو من غير السكان ، من جميع أجناس الناس يجب على ولاة الأمور تجاه هذا الحرم الشريف ، أن يصونوه وأن يحفظوه ، وأن يحموه من كل أذى كما أوجب الله ذلك ، وأوجب نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
وهذا ما بينه أهل العلم وأجمعوا عليه من وجوب احترام هذا البيت وتطهيره من كل أذى ، وحمايته من كل معصية ، ومن كل ظلم ، ووجوب تسهيل أمر الحجيج والعمار وإعانتهم على الخير ، وكف الأذى عنه ، وأنه لا يجوز لأحد أبدا لا من إيران ولا من غير إيران أن يؤذوا أحدا من الناس ، لا بكلام ولا بفعال ، ولا بمظاهرات ولا بمسيرات جماعية تؤذي الناس ، وتصدهم عن مناسك حجهم وعمرتهم ، بل يجب على الحاج أن يكون كإخوانه المسلمين في العناية بالهدوء والإحسان إلى إخوانه الحجاج وغيرهم ، والرفق بهم وإعانتهم على الخير والبعد عن كل أذى .
هكذا يجب على الحجيج من كل جنس ، ومن كل مكان طاعة لله عز وجل ، وتعظيما لبيته العتيق ، وإظهارا لحرمة هذا المكان العظيم : مكة المكرمة وتنفيذا لأمر الله ، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرا على منهج رسوله ، ومنهج أصحابه رضي الله عنهم . هذا هو الواجب على الجميع ، وهذا الأمر بحمد الله واضح لا يخفى على أحد ، وإنما يؤذي الناس في هذا البيت العتيق من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، أو من يجهل أحكام الله أو يقصد ظلم العباد ، فيكون عليه من الوزر ما يستحق بسبب إيذائه وظلمه .
وأما من آمن بالله واليوم الآخر ، إيمانا صحيحا ، فإن إيمانه يردعه عن كل ما حرم الله في هذا المكان وغيره . فإن الإيمان يردع أهله عن التعدي على حدود الله ، وارتكاب محارمه سبحانه ، وإنما يقدم العبد على المعصية لضعف إيمانه .
والواجب على ولاة الأمور إزاء المسجد الحرام، والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة:
العناية بحمايتهما ودفع الأذى عنهما وعن سكانهما، وعمن يقصدهما من العمار والحجاج، والزوار، طاعة لله ولرسوله، وتعظيما لأمر الله عز وجل، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعونا للجميع على طاعة الله ورسوله وتأمينا لقلوبهم حتى لا يذهلوا عن بعض ما أوجبه الله عليهم ، أو يقعوا في شيء مما حرمه الله عليهم .
والله يقول سبحانه وتعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) ( 1 ) ويقول سبحانه : (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) العصر فلا بد من التواصي بالحق والصبر ، والتعاون علي البر والتقوى في هذا المكان وغيره ، بل إن هذا المكان أعظم من غيره ، وأفضل من غيره ، فإن مكة المكرمة هي أفضل البقاع ، وهي أحب البلاد إلى الله وأفضل مكان وأعظم مكان ، ثم يليها المدينة المنورة ، ثم المسجد الأقصى ، هذه هي المساجد الثلاثة التي خصها الله بمزيد التشريف على غيرها ، وهي أعظم مساجد الله ، وأفضل مساجد الله ، وأولى مساجد الله بالاحترام والعناية . وأعظم ذلك هذا البيت العتيق الذي جعله الله مثابة للناس وأمنا ، وواجب على أهله والوافدين إليه أن يعرفوا قدره ، وأن يعرفوا فضله ، حتى لا يقعوا فيما حرم الله .
وهذا واجب الجميع من المقيم والوارد ، ويجب على المقيمين فيه والساكنين فيه أن يعرفوا قدره ، وأن يعظموه ، وأن يحذروا ما حرم الله فيه . فإذا كان المريد فيه بذنب له عذاب أليم فكيف بالفاعل ، وليس الوارد إليه هو المخاطب بهذا الأمر إذ المقيم أولى وأولى ، لأنه دائم فيه .
والواجب عليه أن يعلم ما حرم الله ، وأن يبتعد عن معصية الله ، وأن يجتهد في طاعة الله ورسوله ، وأن يكون عونا لإخوانه في مكة وإخوانه الوافدين إليها في حج وعمرة ، وأن يكون مرشدا لهم في الخير .
وهكذا على سكان مكة أن يعينوهم ويوجهوهم إلى الخير ، ويرشدوهم إلى أسباب النجاة ، وأن يحذروا إيذاءهم بأي أذى من قول أو فعل ، وأن يكونوا دعاة للحق . هكذا يجب في هذين المسجدين ، وفي هاتين البلدتين ، ويجب على المسلم في كل زمان ومكان أن يتقي الله وأن يعظم حرماته ، وأن يتعاون مع إخوانه على البر والتقوى ، وأن يبتعد عن كل ما حرم الله عز وجل ، ويجب على ولاة الأمور الضرب بيد من حديد، على كل من خالف أمر الله ، أو أراد أن يتعدى حدوده ، أو يؤذي عباده ، طاعة لله سبحانه وتعالى ، وطاعة لرسوله عليه الصلاة والسلام ، وحماية للمسلمين من الحجاج والعمار والزوار وغيرهم ، واحتراما لهذا البلد العظيم ، وهذا البلد الأمين ، أن تنتهك فيه حرمات الله ، أو يتعدى فيه على حدود الله ، أو يؤمن فيه من لا يخاف الله ويراقبه على إيذاء عباده ، وتعكير صفو حجهم وأمنهم بفعل سيئ ، أو بقول سيئ .
______________________________ _

( 1 ) المائدة : 2

البـــــاب الثاني: تطور الحرم المكي عبر العصور
الفصل الأول : قبل الإسلام
كما يعلم الجميع أن الكعبه تعددت في بناءها واختلاف من هم قاموا فيبنائها لكن مالا يعلمه الأغلبية هو أن الكعبه كانت معروفه لدى الأنبياء جميعا...
المرة الأولى التي قام ببناء الكعبه:هم الملائكة ( 1 )

المرة الثانية التي قام ببناءالكعبه:هو سيدنا آدم (عليه السلام ) ( 2 ).

المرة الثالثة التي قام ببناء الكعبه:همأولاد سيدنا آدم (عليه السلام ) ( 3 )
وعن وهب بن منبه وذكرالسهيلي أن الذي بناها شيث بن آدم (عليه السلام)

المرةالرابعة التي قام ببناء الكعبه:هما سيدنا إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام (

والمرةالخامسة والسادسة التي قامت ببناء الكعبه : هم عمارة العماليق ثم جرهم الذينسكنوا مكه من قبل وسنذكر الروايات التي قيلت فيها إن شاء الله ..

المرة السابعة التي قام ببنائها:هو عمارة قصي بن كلاب _ جدالنبي صلى الله عليه وسلم


في المرة الرابعة عندما بناهاسيدنا إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)
قال عنها ابنالكثير (لم يجيء في خبر صحيح عن معصوم أن البيت كان مبنيا قبل الخليل (عليه السلام( ومن تمسك بهذا بقول الله تعالى في كتابه ((..... مكان البيت ......)) فليس بظاهرلأن المراد مكانه المقدر في علم الله.... المقرر في قدرته.... المعظم عند الأنبياءموضعه..... من لدن آدم إلى زمان إبراهيم عليهما السلام
وروى البيهقي أن اللهأوحى إلى سيدنا إبراهيم ( عليه السلام ) أن ابن لي بيتا في الأرض فضاق به ذرعافأرسل الله (عز وجل )إليه السكينه وهي ريح خجوج _شديدة _ لها رأس فاتبع أحدهماصاحبه حتى انتهت ثم تطوقت إلى موضع البيت تطوق الحية فبنى سيدنا إبراهيم (عليهالسلام (
فكان يبني ساقا كل يوم حتى إذا بلغ مكان الحجر
قال لابنه : ابغني حجرا
فالتمس حجرا حتى أتاه به فوجد الحجر الأسود قد ركب
فقالله ابنه : من أين لك هذا ؟
قال : جاء به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل (عليه السلام ) من السماء فأتمه
ودلت الآيات القرآنيه التي نزلت في شأنبناء الكعبة والأحاديث الصحيحة التي رواها البخاري وغيره على أن أول من بنى الكعبةهو سيدنا إبراهيم وابنه (عليهما السلام(
وقد كان مكان البيت ربوه عاليةمشرفه على من حولها معروفه للملائكة ولمن سبق من الأنبياء وبقعه مشرفه معظمه منقديم الزمان حتى جاء الخليل فأسس قواعده وبناه
وبنيت من خلال الارتفاع الىالاعلى
ويقول أبو شهبة بعد ترجيحه لكلام ابن كثير : ( انه ما من نبيإلا وقد حج البيت(
عن ابن عباس قال : حج رسول الله صلى الله عليه وسلمفلما أتى وادي عسفان
قال : (( يا أبا بكر أي واد هذا ؟((
قال : هذاوادي عسفان
قال : ((لقد مر بهذا نوح وهود وإبراهيم على بكرات _ جمع بكرة وهيالناقة الفتيه القوية _ لهم حمر خطمهم _ جمع خطام وهي الزمام الذي تشد به الناقة _ الليف وأزرهم _جمع إزار وهو ما يستر به أسفل الجسم من الوسط _ العباء وأرديتهم _ جمع رداء وهو ما يوضع على الكتفين ويستر به النصف الأعلى _ النمار _ جمع نمرة وهوالكساء المخطط_ يحجون البيت العتيق((
______________________________ _

( 1 ) رواه الأزرقي ( 3 ) رواه الازرقي وغيره
( 2 ) رواه البيهقي وغيره

وقيل في رواية أخرى عن ابن عباسقال : لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج
قال : (( يا أبابكر أي واد هذا ؟((
قال : وادي عسفان
قال : (( لقد مر به هود وصالح ( عليهما السلام ) على بكرات حمر خطمهما ...........يلبون يحجون البيت العتيق ((
وأن سيدنا إبراهيم ( عليه السلام ) جعل بناء الكعبة في السماء تسعة أذرعوطولها في الأرض اثنين وثلاثين ذراعا وعرضها في الأرض اثنين وعشرين ذراعا وكانتبغير سقف وحكى أن طولها في السماء كان تسع أذرع من عهد سيدنا إسماعيل ( عليه السلام (

أما في عمارة العماليق في المرة الخامسة والسادسة:

عن ابن جرير وابن أبي حاتموالبيهقي في الدلائل عن علي( رضي الله عنه) قال السهيلي : ((وقد قيل انه بني فيأيام جرهم مره أو مرتين لأن السيل كان قد صدع حائطه ولم يكن ذلك بنيانا وإنما كانإصلاحا لما وهى منه وجدارا بني بينه وبين السيل وبناه عامر الجارود ((

وروىالبيهقي انه عندما أنهدمت الكعبة بعد بناء سيدنا إبراهيم (عليه السلام ) بنتهالعمالقه وعندما أنهدم للمرة الثانية بنته جرهم وعندما أنهدم للمرة الثالثة بنتهقريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم

أما في المرة الثامنة في عمارةقريش:

فعندما أرادواهدمه إذ هم بحيه على سور البيت فروعتهم فلم يقدروا على هدمه

فاجتمعت قريشعند البيت وتضرعوا إلى الله ليزيل عنهم هذا البلاء فأرسل الله طائرا فغرز مخالبه فيقفا الحية ثم أنطلق بها يجرها حتى انتهى بها نحو أجياد فتمكنت قريش من هدم الكعبةلإعادة البناء

ومن الأسباب التي دفعت قريش إلى هدم الكعبة هو مرور سيل تسببفي تصدع جدار الكعبة فقرروا بإعادة البناء وقيل أيضا أن امرأة كانت تبخر البيتفأحرقت الكعبة فتصدع السقف فأمرت قريش بتجديده

فلما أرادوا أن يرفعوا الحجرالأسود إلى مكانه اختصموا فيه أشراف قريش فقالوا نحكم بيننا رجل يخرج من هذه السكةفكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من خرج عليهم فقضى بينهم أن يجعلوه في مرطثم ترفعه جميع القبائل

وكان سبب اختصام قريش في وضعهم للحجر الأسود وذلكلأنهم جميعا كانوا يريدون شرف وضع الحجر الأسود في مكانه

وروى الإمام احمدوأهل السير أن قريشا عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه
قالوا :اجعلوابينكم حكما

فقالوا : أول رجل يطلع من الفج .....فجاء رسول الله صلى الله عليهوسلم

فقالوا : أتاكم الأمين

فقالوا له فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم _ أي جعل أشرف واحد من كل قوم _ فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم فيمكانه المطلوب

ولولا حكمة الله وهداية رسول الله صلى الله عليه وسلم إلىهذا الحل لسفكت الدماء

فقد روى أن الخلاف في وضع الحجر الأسود قد وصل إلىأن قربت بنو عبد الدار جفنه مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنوا عدي على الموت وأدخلواأيديهم في ذلك الدم ومكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا دون أن يردها إلى الوفاقأي رأي أو تدبير حتى كان خمود نار الفتنه على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعندما أكملوا البناء ساق الله إليهم سفينة من أرض الروم فانكسرت قريبا منجده فخرجت قريش ليأخذوا خشبها فوجدوا روميا نجارا عندها فأخذوا الخشب بإذنه وقدموابالخشب والنجار الرومي ليبني لهم به عرش الكعبة

وقد جزم أن عمر رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذ ذاك كان خمسة وثلاثين عاما وهو المشهور وقيل كان ابن خمسةوعشرين سنه وقيل كان غلاما

ويقال أن قريش عندما بنت الكعبة قبل الإسلامزادوا في ارتفاعها إلى السماء تسع أذرع فكانت ثمانية عشر ذراعا.. ورفعوا بابها عنالأرض فكان لا يصعد إليها إلا في درج أو سلم

المصدر: منتديات خجلي - من قسم: المرحلة الثانوية