حل اسئله الادب ثالث ثنوي الفصل الاول..

عبداللطيف

فنون الشعر العربي الحديث :

س : عدّد فنون الشعر التي تدخل في دائرةالأدب ؟
ج : الشعر الغنائي – الشعر التمثيلي ( المسرحي ) – الشعر الملحمي ( القصصي ) .

س : لماذا يخرج الشعر التعليمي من دائرة الأدب ؟ .
ج : لأنهيخلو من المتعة الفنية ، ويفتقر إلى العاطفة والخيال .

أولاً : الشعرالغنائي :

س : ما الشعر الغنائي ؟ . وما أهم الموضوعات التي يتناولها فيالعصر الحديث ؟ .
ج : الشعر الغنائي : هو الذي يعبر عن عواطف الشاعر وأحاسيسه ،ويتناول الأغراض
العاطفية ، كالمدح ، والغزل ، والفخر …… وغيرها .
وأهمالموضوعات التي يتناولها الشعر الغنائي في العصر الحديث :
1- الشعر الديني 2- الشعر الوطني 3- الشعر الاجتماعي 4- الشعر الوجداني .

س : وضح سبب بروزالشعر الديني ، واذكر بعض مجالاته ؟
ج : سبب ذلك حركة المد الغربي ، والغزوالفكري الذي يهدف إلى إضعاف العقيدة ،
وبث الفرقة ، ونشر الانحلال بين المسلمين .
أما مجال الشعر الديني ؛ فقد شمل الدفاع عن الإسلام وبيان محاسنه ، ومدحالرسول
صلى الله عليه وسلم ، والفخر بالأمجاد السالفة ، والمناسبات الدينيةكرمضان
والأعياد ، ومحاربة الفساد والرذيلة والدعوة إلى فضائل الأخلاق .

س : ما سبب ظهور الشعر الوطني ؟ وما أهم موضوعاته ؟ .
ج : سبب ظهورالشعر الوطني ؛ وجود الاستعمار الغربي ، والاستيطان الصهيوني .
وأهم موضوعاته ،الحرية ، والوحدة ، والمقاومة ، ورثاء الزعماء المجاهدين .
س :
متى يشعرالشرق المفرق شمله بما قد جناه شمله المتفرق
وحتى متى يغتر بالغرب بعدما بداواضحاً منه الخداع المزوّق
فلسطين لولا الغرب ما جاس حولها لشذاذ إسرائيل شعبملفق

أ - من أي أغراض الشعر هذه الأبيات ؟ ومن قائلها ؟ .
ب - ماذا يفيدالاستفهام في البيت الأول ؟ .
ج وضح فكرة البيت الثالث ؟ .

ج : أ هذهالأبيات من الشعر الوطني . وقائلها : رفيق المهدي ( شاعر ليبي ) .
ب الاستفهامفي البيت الأول يفيد التعجب مع التوبيخ .
ج البيت الثالث يشير إلى أن الغرب هوالسبب الرئيس في الاستيطان الصهيوني .

س : ( عالج الشعر في العصر الحديثكثيراً من قضايا المجتمع العربي ) اذكر أهمها ؟
ج - وضع المرأة الاجتماعي ،الفقر ومشكلة الغلاء ، محاربة الجهل والدعوة إلى التعلم ،
مشكلة انحراف الشباب ،والدعوة إلى الخلق القويم .

س : ماذا يقصد النقاد بالشعر الوجداني ؟ .
ج – هو الشعر الذي يعبر عن عواطف الحب والشوق ، وما يجري بين المحبين ؛ منهجر
ووصال ، وتذكر للأيام الحلوة والمرة .

س : مَنْ مِن الشعراء المحدثيناشتهر بهذا النهج ؟ وكيف كان شعره ؟ .
ج - اشتهر من الشعراء الشاعر إسماعيل صبري .
وكان شعره غزلاً نقياً طاهراً ، يصور فعل الحب في النفس والعقل .

س : هل سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ؟
وأي مدرسة من مدارس الأدبالحديث سارت على هذا النهج ؟ .
ج - نعم سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدةالقديمة ، ولاسيما مدرسة الإحياء ، حيث
جعل الشعراء الشعر الوجداني مقدمةلقصائدهم ، وإن كان بعضهم كالبارودي ، وأحمد
شوقي ، خصصوا مقطوعات في موضوع الحب .

س : كيف عبر الشعراء الرومانسيون عن مشاعرهم تجاه الحب في أدبنا الحديث ؟ .
ج – كان الشعراء الرومانسيون أكثر من عبروا عن مشاعرهم تجاه الحب ، وقد أضفواعليه
ظلال اليأس والحزن ، وعزفوا موسيقاه بالأنات وزرعوا أشواكه بالحسراتوالدموع ،
وعاش بعضهم في انطواء وغربة روحٍ بين أهله وأصدقائه .

س : يقولالبارودي:
ب ما معنى : الوجد / تولى عنه / انهتك ؟ .
جماذا يعني ب " مهبط الحكمة " ؟ .
د " ما تمنى منه غلب الوجد عليه فبكى وتولى الصبر عنه فشكا
وتمنى نظرة يشفي بهاعِلة الشوق فكانت مهلكا
يالها من نظرة ما قاربت مهبط الحكمة حتى انهتكا
أ منأي أغراض الشعر هذه الأبيات ؟ .
الشفاء كان سبباً في هلاكه " أي الأبيات يشير إلى هذا المعنى ؟ .

ج أ هذه الأبيات من الشعر الوجداني .
ب الوجد : شدة الحب / تولى عنه : ابتعد عنه وانصرف / انهتك : انشق .
ج يعنيبمهبط الحكمة : " القلب " .
د " ما تمنى منه الشفاء كان سبباً في هلاكه " .
يشير إلى معنى هذه العبارة : " البيت الثاني " .

ثانياً : الشعرالتمثيلي ( المسرحي ) :

س : ما الشعر التمثيلي ؟ ومن أول من عرفه من بينالأمم ؟
ج : الشعر التمثيلي ( المسرحي ) :
* هو قصائد تصاغ على ألسنة شخصياتناطقة لتمثيلها على المسرح .
* وأول من عرفه اليونانيون .

س : من رائدالشعر التمثيلي في الشعر العربي ؟ . وما مؤلفاته في هذا المجال ؟ .
ج : رائدالشعر التمثيلي في الشعر العربي أحمد شوقي ، ألف ست مسرحيات شعرية وهي :
( مصرعكليوباترة – قمبيز – علي بك الكبير – مجنون ليلى – عنترة – الست هدى )
وألفمسرحية سابعة نثراً وهي : ( أميرة الأندلس ) .

س : من المسرحيات الشعريةلأحمد شوقي ( مجنون ليلى ) وضح النقد الموجه لها ؟.
ج - تفتقر هذه المسرحية إلىحبكة البناء المسرحي ، وعمق الصراع الدرامي ، ورسم
الشخصية المسرحية وتطورها معالحدث ، واتسمت ببطء الحركة المسرحية ، وغلبت
عليها النزعة الغنائية ، وامتلأتبمواقف وأهداف جزئية لا أهمية لها .

س : اذكر أبرز الشعراء بعد أحمد شوقي فيمجال الشعر التمثيلي . وأهم إنتاجهم فيه؟ .
ج - عزيز أباظة ، ألف : ( شجرة الدر– وقيس ولبنى - والعباسة –
والناصر – وغروب الأندلس – وقافلة النور – وشهريار ) .

عمر أبو ريشة ، ألّف : ( محكمة الشعراء – وتاج محل ) .

عبد الرحمنالشرقاوي ، ألف : ( مأساة جميلة والفتى مهران) .

ثالثاً : الشعر الملحمي ( القصصي ) :

س : ما الشعر الملحمي ؟ ومن أول من عرفه ؟ وما أشهر ملاحمهم ؟ .
ج : الشعر الملحمي : هو قصائد طويلة تحكي قصص أبطال قاموا بأعمال بطوليةخارقة
للعادة ، يمزج فيها الواقع بالخيال والأسطورة .
وأول من عرفهاليونانيون . وأشهر ملاحمهم : ( الإلياذة ، والأوديسة ) لهوميروس .

س : ( يعد " ديوان مجد الإسلام " لأحمد محرم أهم المحاولات لإيجاد الملحمة في الشعرالعربي)
فما موضوعه ؟ وكيف رتبه ؟ ولماذا يعد هذا الاسم أقرب إلى طبيعة الديوانالفنية
من تسميته " الإلياذة الإسلامية " ؟ .
ج : * اختار أحمد محرم موضوعديوان مجد الإسلام من التاريخ الإسلامي وعصر صدر
الإسلام ، حيث تناول غزواتالرسول صلى الله عليه وسلم .
* وقسم عمله إلى فصول ، وقدم لكل فصل بمقدمة نثرية، يشرح فيها موضوعه .
* واسم ( ديوان مجد الإسلام ) أقرب إلى طبيعة هذا العمل منوصفه بالملحمة ؛ لأن
الشاعر لجأ إلى حقائق التاريخ ، ولم يلجأ إلى عنصر الخيال ،كما أنه يميل إلى الغنائية .

س : من تعرف من الشعراء العرب الذين شاركوا فيهذا الاتجاه ؟ وما أهم إنتاجهم فيه ؟ .
ج – شارك في هذا الاتجاه :
أحمد شوقي، كتب : ( كبار الحوادث في وادي النيل )
و ( دول العرب وعظماء الإسلام )
عمرأبو ريشة ، كتب : ( الملاحم البطولية في التاريخ الإسلامي )
بولس سلامة ، كتب : ( عيد الرياض )
وخالد الفرج ، كتب : ( أحسن القصص )
وملحمتا بولس سلامة وخالدالفرج حول سيرة الملك عبد العزيز رحمه الله .

( الاتجاهات الأدبية في الشعرالعربي الحديث )


س : متى ظهرت بواكير النهضة في الشعر الحديث ؟ .
ج : ظهرت مع النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري .

س : ما المدارس الفنيةفي الشعر العربي الحديث ؟ ومن رُوّادها ؟ .
1 مدرسة الإحياء ( البعث ) : ورائدها : محمود سامي البارودي
ومن أعلامها : شوقي ، وحافظ .
2 مدرسة الديوان : روادها : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ،
وإبراهيم عبد القادر المازني .
3 مدرسة أبوللو : رائدها : أحمد زكي أبو شادي .
ومن أبرز شعرائها : إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه ، وأبو القاسم الشابّيّ .
4 مدرسة المهجر : ومن شعرائها : إيلياأبو ماضي ، ورشيد أيوب .
وهناك مدرسة الشعر الحديث التي مازالت في طور النمو ومازال الصراع دائرا حولها .

س : هل تستقل كل مدرسة زمنيا عن الأخرى ؟ وضح ذلك؟.
ج : هذه المدارس لا تستقل زمنيا بل هي متداخلة ومتصارعة ؛ فقد ظهرت مدرسةالديوان ،
ومدرسة الإحياء في قمة ازدهارها ، وعاصرتهما مدرسة أبوللو . ومازالشعراء
الاتجاهات الثلاثة حتى اليوم ينظمون شعرهم بجانب المدرسة الحديثة التيتجتهد في
أن تثبت وجودها .


أولا مدرسة الإحياء :

س : لماذاسميت مدرسة الإحياء بهذا الاسم ؟ . وما الاسم الآخر الذي أطلق عليها ؟ .
ج : سميت مدرسة الإحياء بذلك لأن شعراءها أحيوا القصيدة القديمة ، وأعادوها إلى ماكانت
عليه فنيا في عصرها الذهبي . وأطلق عليها أيضا ( مدرسة البعث ) .

س : كيف أعاد البارودي إلى الشعر العربي أصالته وجزالته ؟ .
ج : ألهم الباروديالنهج الصحيح لبعث الشعر العربي ، بما أحدث من تشابك بين حاضره
وماضيه ، حيثحافظ على مقوماته الموروثة ، وابتعد به عن الابتذال والإسفاف والصيغ
البديعية ،وأضفى عليه الرصانة والجزالة والعذوبة والسلاسة .
وبذلك أنقذ الشعر العربي منمرحلة التدهور، وجعله متنفسا حقيقيا لعواطف ومشاعر أمته .

س : كيف استطاعشوقي أن يُكوّن لنفسه أسلوباً أصيلا ؟ .
ج : استطاع شوقي أن يكون لنفسه أسلوباًأصيلا ؛ وذلك بعكوفه على النماذج العباسية الحية ،
فألهمه ذلك أسلوبا أصيلا ،يقوم على احتذاء القوالب العباسية ، ومعارضة شعرائها في
بعض قصائده .

س : وازن بين حافظ والبارودي في الأسلوب والاتجاه ؟ .
ج : كان حافظ إبراهيم مثلالبارودي لا يتجه إلى الأدب الغربي بل الأدب العربي القديم وربما
كان في أسلوبهأكثر تفاعلا مع روح عصره وأمته .
وقد كان حافظ إبراهيم أقل ثقافة من الباروديوشوقي لظروفه المادية لكنه كان شاعرا بطبعه

س : اذكر من تعرف من الشعراءالذين ساروا على نهج مدرسة الإحياء في بقية الوطن العربي ؟.
ج : محمد بن عثيمين ( في المملكة العربية السعودية) ، ومعروف الرصافي ( في العراق ) ،
وعمر أبو ريشة ( في سوريا ) ، وخليل مطران ( في لبنان ، ثم في مصر ) .

س : ما المنهج الذيسلكه أصحاب مدرسة الإحياء للحفاظ على القصيدة العربية ؟ .
وكيف تفرق بينهم وبينبعض الشعراء العباسيين كأبي تمام ؟ وما سبب مسلكهم هذا ؟
ج : حافظ شعراء مدرسةالإحياء على القصيدة العربية ؛ بمحاكاة الشعر القديم في عصور
ازدهاره ، لكنهميسروا أساليبهم حتى تفهمها العامة . ولم يُغرّبوا في القصائد كما كان يغرّب
أبوتمام ، وأبو العلاء . وسبب ذلك أنهم يريدون أن تفهم الطبقات الوسطى ما يقولون .

س : لخص السمات الأساسية لمدرسة الإحياء ؟ .
1 محاكاة الشعر القديم فيأوج عزته وازدهاره .
2 قوة الأسلوب والعناية به بالابتعاد عن الأخطاء اللغويةوالأساليب الركيكة.
3 استخدام القصيدة بمظهرها المعروف ( وحدة الوزن والقافية –المقدمة الغزلية –
عدم الاهتمام غالبا بوحدة الموضوع ) .
4 تناول الموضوعاتالقديمة دون تغيير إلا ما تقتضيه ظروف العصر وتصوير آلام
المجتمع .

س : قال حافظ إبراهيم :
رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقولعداتي
ولدت ولما لم أجد لعرائسي رجالا ً وأكفاء وأدت بناتي
1 ما الظروف التيدعت حافظاً لنظم هذه القصيدة ؟ .
2 على لسان من يسوق الشاعر حديثه ؟ وما المقصودبقوله (لعرائسي) ؟
3 قدم الشاعر دليلا على قدرة الفصحى على الوفاء بمتطلباتالعصر . وضح ذلك ؟.
4 شبه الشاعر اللغة العربية بالبحر . بين هذا التشبيه ؟ .
5 ما معنى : أكفاء / وما الفرق بين أكْفَاء ، و أكِفَّاء ؟ .

ج : 1 نظمحافظ إبراهيم قصيدته لمواجهة الذين حاربوا الإسلام في لغته .
2 ساق الشاعر حديثهعلى لسان اللغة العربية.
ويقصد بقوله : ( عرائسي ) : مفردات اللغة العربية .
3 يقدم الشاعر دليلا على قدرة الفصحى بوفائها بمتطلبات العصر؛ حيث وسعت كتابالله
تعالى في ألفاظه وأحكامه ، فكيف تضيق عن وصف آلة ، ومخترعات حديثة .
وسعت كتاب الله لفظًا وغاية وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصفآلة وتنسيق أسماء لمخترعات
4 شبه الشاعر اللغة العربية بالبحر في اتساعه وبمايحتويه من درر ولآلئ .
5 أكْفَاء = معناها : نظراء وأمثال . ومفردها : كُفء ( مثل ونظير )
أكِفَّاء = معناها : عُمي . ومفردها : كفيف ( أعمى )

ثانياً : مدرسة الديوان

س : من ُروّاد مدرسة الديوان ؟.
ج : ُرواد مدرسةالديوان : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ، وإبراهيم عبد القادر المازني

س : ما النقد الذي وجهه شعراء مدرسة الديوان لمدرسة الإحياء ؟ .
ج : يرى شعراء مدرسةالديوان أن شعراء مدرسة الإحياء لا يبسطون شعرهم على حياتهم
النفسية ، وحياةالكون من حولهم ، بل ينظمون في الموضوعات التقليدية ، على النمط
التقليدي للشعرالعربي .

س : ما طبيعة الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان ؟ .
ج : الشعر لدىشعراء مدرسة الديوان تعبير عن النفس بمعناها الإنساني العام ، لا بمعناها
الفرديالخاص ، كما أنه تعبير عن الطبيعة وحقائقها وأسرارها ، فهو يعبر عن صلة
الشاعربالناس والكون من حوله . ولن يصل الشاعر إلى ذلك إلا إذا كانت له نفسقوية
الإحساس بالكون ومشاهده .

س : بأي ثقافة غربية تأثر شعراء مدرسةالديوان ؟ . وكيف كان تأثرهم بها ؟ .
ج : تأثروا بالأدب الإنجليزي ، دون تقليدأو محاكاة ، وإنما يستوحونه ويستلهمونه
ويقرؤونه ، وينتفعون بآراء النقادالإنجليز مثل : ( هازلت ) .

س : اتجه عبد الرحمن شكري اتجاهاً جديداً فيقصائد ديوانه الأول ( ضوء الفجر ) . وضح ذلك ؟.
ج : تناول عبد الرحمن شكري فيقصائده معاني إنسانيةً عامة ، تنبع من قلب صادق بما توحي
إليه الطبيعة من حوله ،فهو شعر ذاتي ، ولكن هذه النزعة الذاتية تقترن بتشاؤم حاد .

س : ( لأصحابمدرسة الديوان رأي في لغة الشعر )
وضح ذلك ، مبيناً رأيهم في لغة الشعر لدىشعراء مدرسة الإحياء ؟ .
ج : استخدم شعراء مدرسة الديوان لغة بسيطة وتراكيب غيرمعقدة فليس عندهم ما يسمى
صياغة شعرية ، وأخرى غير شعرية، بل كل الألفاظ صالحلأن يكون مادة للشاعر.
ويرون أن محافظة شعراء مدرسة الإحياء على مادة الشعرالقديم أمر عقيم لا خير فيه .

س : ما موقف العقاد من التشبيه عند شوقي ؟ .
ج : لم يرتض العقاد من شوقي عنايته بالتشبيه على طريقة القدماء ، فليست صناعةالتشبيه من حيث هي مهمة في الشعر ، وإنما المهم توليد المعاني والصور الذهنية ،وليس التشبيه لنقل الحس الخارجي وإنما لتصوير الحس الداخلي وما يصحبه من عاطفةوشعور .

س : لماذا استثنى شعراء مدرسة الديوان " خليل مطران " من نقدهملشعراء مدرسة الإحياء ؟ .
ج : استثنوا الشاعر " خليل مطران " ؛ لأنه تميز بتأثرهبالآداب الغربية وبالمذهب الرومانسي ،
وقصيدته ذات موضوع واحد ووحدة عضوية ،وهذا ما يدعو إليه أصحاب مدرسة الديوان .

س : ماذا تعرف عن الشعر المرسل ؟ .
ج : هو قصائد يتقيد فيها الشاعر بالوزن ، ولا يتقيد بالقوافي ، فلكل بيت قافيةخاصة .

س : لخص السمات الأساسية لمدرسة الديوان ؟.
ج : 1- الاطلاع علىالشعر العربي القديم ولا سيما العباسي ، دون محاكاته
2- الاستفادة من الأدبالغربي ، وبخاصة الأدب الإنجليزي .
3- الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات ،والمضمون ، والشكل
( كالشعر المرسل ) .
4- الجنوح إلى الشعر الوجداني الذيتطغى فيه شخصية الشاعر وعواطفه ، ويعبر عن
النفس ، بمعناها الإنساني العام .
5- الاستعانة بمدرسة التحليل النفسيّ ، التي تقول بأن الإبداع الأدبي قدرةنفسية ، وتجربة
شعورية صادقة ، وليس مجرد قدرة بلاغية .

ثالثاً : مدرسةأبوللو :

س : من مؤسس جماعة مدرسة أبوللو ؟ وَمنِْ أشهر أعضائها ؟ .
ج : مؤسس هذه الجماعة الشاعر أحمد زكي أبو شادي .
ومن أشهر أعضائها : إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه .

س : أصدرت جماعة أبوللو مجلة تحمل اسمها – ما هدف هذهالمجلة ؟ .
ج : هدف مجلة أبوللو : السمو بالشعر العربي .

س : بأي المذاهبالفنية تأثر شعراء مدرسة أبوللو ؟ . وما موقفهم من شعراء المهجر ؟ .
ج : تأثروابالمذهب الرومانسي ، وتبادلوا التأثير والتأثر بشعراء المهجر في أمريكاالشمالية
واللاتينية ، مثل : إيليا أبو ماضي ، وميخائيل نعيمة ، ونسيب عريضة .

س : بم تميزت لغة شعراء مدرسة أبوللو ؟ .
ج : تميزت لغتهم بالسهولةوالبساطة ، والموسيقى العذبة ، في تصوير الحب والطبيعة .

س : مَن مِنْ شعراءالعالم العربي تأثر باتجاه مدرسة أبوللو ؟ .
ج : أبو القاسم الشابّيّّ ، في تونس – التيجاني بشير ، في السودان
حسن القرشي ، في المملكة العربية السعودية – إلياس أبو شبكة ، في لبنان .

س : ما أبرز ما دعا إليه شعراء مدرسة أبوللو ؟ .
ج : 1 - الثورة على التقليد ، والدعوة إلى الأصالة ، والفطرة الشعرية والعاطفةالصادقة.
2 - البساطة في التعبير، سواء في اللفظ أو المعنى أو الخيال .
3 - الرجوع إلى النفس والذات ، بالاتجاه إلى الشعر الغنائي الوجداني .
4 - العنايةبالوحدة العضوية للقصيدة ، وبالانسجام الموسيقي والإيقاعي فيها .
5 - التغنيبالطبيعة ، والريف الساحر .

س يقول إبراهيم ناجي :
رفرف القلب بجنبيكالذبيح وأنا أهتف : يا قلب اتئد
فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ؟ ليت أنالم نعد
لم عدنا ؟ أو لم نطو الغرام وفرغنا من حنين وألم
ورضينا بسكون وسلاموانتهينا لفراغ كالعدم ؟
أ ما معنى ( رفرف ، اتئد ) ؟
ب إلى أي المدارسالأدبية ينتمي هذا الشعر ؟
ج ما الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والثالث؟
د وضح الصورة البيانية في البيت الأول ؟.

ج : أ رفرف : تحرك واضطرب / اتئد ْ : تمهلْ وتأنَّ .
ب ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة أبُو لّو .
ج الغرض منالاستفهام في قوله : لم عدنا ؟ في البيت الثاني .
وفي البيت الثالث العتاب معالشكوى والحزن .
د ( رفرف القلب ) استعارة مكنية ، حيث صور القلب بالطائر الذييرفرف بجناحيه .
( كالذبيح ) تشبيه ؛ حيث شبه الألم الذي يستشعره في قلبه بألمالطائر الذبيح .


رابعاً : مدرسة شعراء المهجر :

س : هل كان الشعرالعربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي الحديث ؟ وضح ذلك ؟ .
ج : نعم يمثلالشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي في الشعرالعربي الحديث
وكانيتبادل مع رومانسيي الشرق التأثير والتأثر .

س : اذكر أسباب هجرة بعضالشعراء العرب إلى المهجر ؟ .
ج : هاجر بعض الشعراء العرب من سوريا ولبنان خاصةلأسباب :
منها اقتصادية ؛ بسبب الفقر ، والبحث عن الرزق .
ومنها سياسية ؛بسبب ضغط الأنظمة لتلك البلاد على رعاياها .

س : بين أبرز الموضوعات التيتميز بها شعر المهجر .
ج : الحنين إلى الوطن - تصوير الصراع في سبيل العيش - وصفالطبيعة الجميلة
التأملات الفكرية - نغمة الشكوى والشعور بألم الغربة .

س : ما المؤثرات اللغوية التي أثرت في لغتهم ؟
ج : الثقافة الغربية ،والتراث الشعري القديم .

س : اذكر أهم خصائص مدرسة شعراء المهجر؟ .
ج : 1- الواقعية في التعبير عن الحياة ، والتجاوب مع الحضارة بشتى جوانبها .
2- التحرر، وعدم التقيد فيما يتعلق باللغة والصياغة ، وانطلاق في الفكر
3- النظمعلى الأوزان الخفيفة والجديدة ( كالموشحات ) والتجديد في أوزان الشعر ،
ونظم ماعرف ( بالشعر المنثور ) .
4- كثرة نظم الشعر في موضوعات بعينها ؛ كالحنين إلىالوطن ، والشكوى من الغربة ،
والتأمل الفكري ، ووصف الطبيعة ومناجاتها .
5- الاهتمام بالرمز ، تأثراً بالفلسفة الغربية ، ومذاهبها الأدبية .

س : " اهتمشعراء المهجر بالرمز في شعرهم " ما هدفهم من ذلك ؟ .
ج : اهتم شعراء المهجرباستخدام الرمز في قصائدهم لأهداف كثيرة منها :
إثارة الشعور، وتحريك الذهن ،والتشويق إلى الهدف المنشود ، والرغبة أحياناً في عدم ال
إفصاح عن الفكرة .

س : أعلل نفسي إن سئمت بعودة ولكنها الأيام تبّا لها تبّا
فلله هاتيكالربا وربوعها فإني قد ضيعت في تربها القلبا
يا حبذا ذاك النسيم فإنه لينعشنيذاك النسيم إذا هبا
أ من قائل هذا النص ؟ وما موضوعه ؟ .
ب إلى أي مدرسةينتمي هذا الشعر ؟ .
ج ما معنى : ( أُعللُ تبًّا ) ؟ .
د في الأبيات أسلوبيفيد التعجب ، وآخر يفيد المدح . عينهما ؟.
ه وضح الصورة البيانية في البيتالثاني ؟ .

ج : أ قائل هذه الأبيات : الشاعر رشيد أيوب ، يصور فيها حنينهإلى وطنه .
ب - ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة شعراء المهجر .
ج - أعلل : ألهيوأشغل / تبًّا : دعاء بالخسران والهلاك .
د - ( فلله هاتيك الربا ) أسلوب يفيدالتعجب .
( يا حبذا ذاك النسيم ) أسلوب يفيد المدح .
ه شبه القلب الذي هو عضومن جسده كأنه شيء منفصل عنه كخاتم مثلاً
وقد ضاع منه في تراب وطنه ، دلالة علىمدى تعلقه وحبه وشوقه لوطنه.


( النثر في الأدب العربي الحديث )

س : وضّح حال النثر قبل عصر النهضة الحديثة ؟.
ج : كان النثر في عصر الدولالمتتابعة يميل إلى الاهتمام بالصنعة اللفظية ، والمحسنات
البديعية ، وازدادضعفاً وركاكة في العصر العثماني .

س : س : ما مظاهر ضعف النثر في العصرالعثماني ؟ . ( قبل عصر النهضة الحديثة ) .
ج : الاهتمام بالمحسنات البديعية ،دون الاهتمام بجودة الفكرة ، و دخول بعض الألفاظ التركية
و العامية .

س : تتبع تطور النثر الأدبي في العصر الحديث ؟.
ج : 1- في نهاية القرن الثاني عشرالهجري ظهر لون جديد من الكتابة المرسلة ، يتمثل في
أسلوب المؤرّخ " عبد الرحمنالجبرتي " حيث تحرّر إلى حد كبير من قيود
المحسنات البديعية .
2 مهدت كتاباتالجبرتي لجيل جديد تخلصوا كذلك تدريجياً من البديع ، مثل :
ناصيف اليازجي ،وأحمد فارس الشدياق .
3- تخلص النثر من قيد المحسنات اللفظية عند معظم الكتاب والأدباء كما يظهر في رسائل
الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ومقالات الشيخ محمد عبده، و خطب مصطفى
كامل ، وكتابات شكيب أرسلان ، ومحمد حسين هيكل ، و العقاد ، وطهحسين .

س : ما فنون النثر في الأدب القديم - و في الحديث ؟
ج : في الأدبالقديم : عرف فن الخطابة ، والرسائل بأنواعها ، والمقامات.
وفي الأدب الحديث : استحدثت فنون المقال ، والقصة بأنواعها ، والمسرحية.

أولاً : ( المقال ) :

س : عرف المقال ، واذكر أنواعه ، وأجزاءه ؟.
ج : المقال: هو فن أدبي ،يتناول موضوعاً بالبحث ، بحيث يجمع الكاتب عناصره و يرتبها ،
ويستدل عليها حتىتؤدي إلى نتيجة معينة .
أنواعه : وهو نوعان : 1- ذاتي 2- موضوعي .
أجزاؤه : يتكون من ثلاثة أجزاء : 1- مقدّمة 2- عرض 3- خاتمة .

س : هل عرف الفن العربيالقديم فن المقال ؟ وضّح ذلك ؟.
ج : لم يعرف الأدب العربي القديم فن المقال ،بالصورة التي نراها في العصر الحاضر، لكن
كان لدى العرب فن نثري قريب في خصائصهمن المقال وهو فن ( الرسائل ) التي
كانت تتناول موضوعاً معيناً ؛ مثل : رسالةالجاحظ في ( الحاسد و المحسود) ،
ورسالة أبي حيّان التوحيدي في ( علم الكتابة ) .

س : بم ارتبطت نشأة المقال في العصر الحديث ؟ .
ج : ارتبطت نشأة المقالفي العصر الحديث بالصحافة ، و استمدّ منها وجوده .

س : ( اختلفت أساليبالمقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف ) وضّح ذلك ؟.
ج : اختلفت أساليبالمقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف و المجلات فبعد أن كان
أسلوب المقالمثقلاً بالسجع و المحسنات في بدايته انطلق من هذه القيود واتسم بالبساطة
فيالتعبير وعمق الفكرة ثم مال إلى التركيز والموضوعية .

س : ما أهم سماتالمقال ؟ .
ج : التركيز والموضوعية .

س : ما الموضوعات التي يتناولهاالمقال في أدبنا العربي الحديث ؟ .
ج : اتسع المقال في الأدب العربي الحديثللموضوعات العامة ، والقضايا الاجتماعية ،
والسياسية والاقتصادية ، والأدبيةوالنقدية ، وكل فروع العلم والمعرفة .

س : ( اجتذبت المقالة معظم كتّابناالمعاصرين ) وضح ذلك ذاكرا بعض أعلام كتاب الأدب ؟ .
ج : لا نجد اسما بارزا ًذاع صيته و انتشر أدبه ، إلاّ كان ذلك بطريق مقالاته التي تابع نشرها
في الصحف . مثل : ا لمنفلوطي ، والعقاد ، و شكيب أرسلان ، ومحمد حسين هيكل ،
وأحمد حسنالزيات ، وطه حسين ، وغيرهم
س : اذكر ما تعرفه عن ( الخاطرة ) ؟.
ج : 1 - الخاطرة : مقال صغير لا يتجاوز عموداً أو نصف عمود في الصحيفة أو المجلة .
2- تتضمن الخاطرة فكرة طارئة يعرضها الكاتب في تركيز شديد .
3- غالباً ما تكون تحتعنوان ثابت ، يسجل فيها الكاتب خواطره كل يوم ، أو كل أسبوع


ثانياً : ( الخطابة ) :

س : ما أ نواع الخطابة في العصر الحديث ؟
ج : 1- الخطابةالسياسية 2- الخطابة الدينية 3- الخطابة الاجتماعية .

س : وضح عوامل نهضةالخطابة في الأدب العربي الحديث ؟.
ج : 1 - الخطابة السياسية : تأجّجت بعاملين :
* اجتياح الاستعمار الغربي للعالم العربي . * نشأة الأحزاب السياسية .
2 - الخطابة الدينية : تطورت بسبب حركات الإصلاح الدينية .
3 - الخطابة الاجتماعية : ازدهرت نتيجة التطور السريع و نمو الوعي الاجتماعي .

س : ما الموضوعات التيتناولتها الخطابة بأنواعها ؟ .
ج : 1 - الخطابة السياسية : تناولت موضوعاتالسياسة و الاستعمار .
2 - الخطابة الدينية : تناولت خطب الجمع و الأعياد ، كمادخلت المحافل والجمعيات الدينية ، وكذلك تناولت شؤون السياسة والاقتصاد والمجتمع ،من وجهة النظر الدينية.
3 - الخطابة الاجتماعية : تدور حول المشكلات الاجتماعيةكالفقر ، والغلاء ، ورعاية
الطفولة ، و سوء الأحوال الصحية للشعوب ، ومشكلاتالمرأة ، والعمال .

س : ما مظاهر ازدهار الخطابة في العصر الحديث ؟ .
ج : تحرّرت من الأسلوب المسجوع البديعي ، و تنوعت موضوعاتها .

س : من أبرزالخطباء في بداية عصر النهضة ؟ .
ج : الشيخ محمد عبده ، و مصطفى كامل ، و أديبإسحاق ، و أمين الريحاني .

ثالثا : القصة

س : عرف القصة ؟.
ج : القصة : هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين ، ولكن الخيال فيهامستمد
من الحياة الواقعية ، بأحداثها ، وأشخاصها .

س : ما أنواع القصة ؟وما عناصرها ؟ .
ج : - أنواع القصة ثلاثة : القصة ، والأقصوصة ( القصة القصيرة ) ، والرواية.
- عناصرها هي : الحدث ، والبداية ، والعقدة ، والحل .
س : هل عرفالعرب فن القصة في العصور القديمة ؟ .
ج : نعم ، عرف العرب فن القصة في العصورالقديمة ، ولكن لم تكن بعناصرها وخصائصها
الفنية التي تتميز بها في العصر الحديث .

س : كيف كانت القصة عند العرب قديماً ؟ .
ج : 1- كانت القصة عند العربقديماً أخباراً تروى ، تمتزج فيها الحقيقة بالخيال والتاريخ
بالأسطورة
2 - زاد الاهتمام بالقصص الشفوي في أيام بني أميّة .
3 - حين ضبطت الرواية ، تميزتالأخبار عن التاريخ ، وحفلت كتب الأدب بالأخبار التي
تهدف إلى التفكه أو العظة ؛كما نرى في مؤلفات الجاحظ مثل : كتاب ( البخلاء ) ،
وكتاب ( الحيوان ) . وفيكتاب القاضي التنوخي : ( الفرج بعد الشدة ) .
4 - ابتكر بديع الزمان من الأخبارالأدبية فن المقامة ، وسار الحريري على نهجه في
مقاماته .

س : تتبع نشأةوتطور فن القصة في الأدب العربي الحديث ؟.
ج : 1- كتب ناصيف اليازجي : ( مجمعالبحرين ) وهو مجموعة مقامات ، صاغها على نمط
مقامات الحريري ، وقد جعلها معرضاًلذخيرة لغوية ، وطرفاً أدبية ، وألواناً من البديع .
2- خطا محمد المويلحي خطوةواسعة نحو فن الرواية في كتابه : ( حديث عيسى بن
هشام ) صوّر فيه جوانب متعددةمن التغير الاجتماعي بمصر.
3- أصدر محمد حسين هيكل رواية ( زينب ) التي تعدبداية الرواية الفنية في الأدب
العربي ، ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى واكتفىبرمز " مصري فلاح "

4- خلال العشر الرابعة من القرن الرابع الهجري ، كانالمنفلوطي يصوغ بأسلوبه طائفة
من الروايات الفرنسية ، التي ينقلها له بعضالمترجمين .
5 - تطور فن الرواية بعد ذلك حتى احتل مكان الصدارة في الأدب العربيالحديث
واشتهر في الرواية التاريخية : محمد فريد أبو حديد ، وعلي أحمد باكثير .
وفي الرواية الاجتماعية : نجيب محفوظ ، محمد عبد الحليم عبد الله .

س : اكتب ما تعرف عن رواية ( زينب ) ؟.
ج : - رواية ( زينب ) تُعدّ بداية الروايةالفنية في الأدب العربي الحديث ،
صدرت عام 1330ه /1912م.
- كتبها الدكتورمحمد حسين هيكل : ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى ، واكتفى
برمز ( مصري فلاح ) .

س : لماذا لم يصرح محمد حسين هيكل باسمه في الطبعة الأولى لروايته ( زينب ) ؟
ج : ذلك لأن كبار الكتاب كانوا يأنفون من مزاولة هذا النوع الجديد منالكتابة الذي كان موجهاً
لجمهور غير قادر على تذوق الأعمال الأدبية الجيدة .
س : كيف كانت القصص قبل صدور رواية ( زينب ) ؟ .
ج : كانت القصص قبل صدوررواية ( زينب ) متهافتة ، ركيكة الأسلوب ، بعيدة عن الأصول
الفنية للقصة ، وفيهاخلط بين شكل الرواية ، وشكل الأقصوصة .

س : متى تكامل للقصة القصيرة شكلهاالفني ؟ ومن رائدها ؟ ومن أشهر كتابها ؟
ج : - تكامل للقصة القصيرة شكلها الفنيبعد الرواية ببضع سنوات .
- رائدها : محمد تيمور ، في مصر – وميخائيل نعيمة ، فيلبنان .
- من أشهر أعلامها : محمود تيمور ، وتوفيق يوسف عواد .

رابعاً : المسرحية :

س : عرف المسرحية ، واذكر أنواعها ؟ .
ج : المسرحية هي : قصةتعرض بواسطة الأحداث ، والحوار ، والحركة على خشبة المسرح .
وهي نوعان : 1- مأساة 2- ملهاة .

س : متى بدأت بواكير الحركة المسرحية في العالم العربي ؟وما أثرها على الحياة الأدبية العربية ؟
ج : - بدأت بواكير الحركة المسرحية فيالعالم العربي ، حين أحضر الفرنسيون في أثناء حملة
( بونابرت ) على مصر والشامفرقهم المسرحية للترفيه عن جنودهم .
ولم تتأثر الحياة الأدبية العربية بهذهالمسرحيات ، لأنها كانت تمثل باللغة الفرنسية.

س : تتبع نشأة وتطور الفنالمسرحي العربي في العصر الحديث ؟.
ج : 1- في النصف الثاني من القرن الثالث عشرالهجري ، بنى خديوي مصر ( إسماعيل باشا )
" دار الأوبرا " في القاهرة ، تعرضفيها الفرق المسرحية الأجنبية مسرحياتها التمثيلية.
2 - أسس مارون نقاش في لبنانفرقة من الهواة ومثل معهم في بيته مسرحية ( البخيل )
3 - جاء بعده ابن أخيه سليمنقاش وألف فرقة في بيروت ثم انتقل بها إلى الإسكندرية .
4 - نبغ في مصر يعقوبصنوع الملقب " بأبي نظارة " ، و قد عرف التمثيل في الغرب ،
وأتقن اللغة الفرنسيةوالإيطالية ، ومثل في بعض الفرق الأجنبية في مصر ثم أسس مسرحاً
للتمثيل العربي ،وقدم مسرحيات مقتبسة تدور حول نقد الحياة الاجتماعية والأخلاقية .
5 - تكونت بعدذلك فرق عديدة كان معظم أصحابها من السوريين واللبنانيين .

س : كيف بدأتالكتابة للمسرح ؟ ومن بدأ بها ؟ .
ج : بدأت الكتابة للمسرح العربي عن طريق تمصيرالمسرحيات الأجنبية ، وبخاصة الفرنسية
وأول من بدأ بالتمصير( محمد عثمان جلال) الذي نقل مسرحيات " موليير"

س : من بدأ التأليف للمسرح العربي ؟ وما أبرزأعمالهم ؟ .
بدأ التأليف للمسرح العربي ثلاثة ، وهم :
1- فرح أنطون ، ألفمسرحية ( مصر الجديدة ومصر القديمة ) وهي مسرحية اجتماعية ،
يصور فيها العيوبالتي تسربت من الحضارة الغربية .
2- إبراهيم رمزي ، ألف ( أبطال المنصورة ) وهيمسرحية تاريخية تصور البطولة في أثناء
الحروب الصليبية.
3- محمد تيمور، ألفعدة مسرحيات ، منها ( العصفور في قفص ) و( الهاوية ) .
واقتبس عن الفرنسيةمسرحية ( العشرة الطيبة ) .

س : من رائد المسرح النثري بعد تطوره في العصرالحديث ؟ .
ج: يعد توفيق الحكيم رائد التأليف للمسرح النثري بعد تطوره في العصرالحديث .
ثم نبغ بعده آخرون مثل : " علي أحمد باكثير " .
س: وضح الفن الأدبيلكل كتاب مما يأتي ، وسم مؤلفه ؟ .
ج :
الكتاب الفن الذي يتناوله المؤلف
ضوء الفجر ديوان شعر عبد الرحمن شكري
مجنون ليلى مسرحية شعرية أحمد شوقي
محكمة الشعراء ~ ~ عمر أبو ريشة
مأساة جميلة ~ ~ عبد الرحمن الشرقاوي
الإلياذة الإسلامية ملحمة شعرية أحمد محرم
كبار الحوادث في وادي النيل ~ ~ أحمد شوقي
عيد الرياض ~ ~ بولس سلامة
أحسن القصص ~ ~ خالد الفرج
مجمعالبحرين مقامات( فن قصصي) ناصيف اليازجي
حديث عيسى بن هشام رواية ( فن قصصي) محمد المويلحي
زينب رواية الدكتور محمد حسين هيكل
مصر الجديدة ومصر القديمةمسرحية فرح أنطون
أبطال المنصورة ~ إبراهيم رمزي
عصفور في قفص ~ محمد تيمور
العشرة الطيبة ~ محمد تيمور

سرنديب : ( للبارودي )

س : ما الذيجعل البارودي ينكب على قراءة الشعر العربي وبخاصة شعر الحماسة ؟ وما أثر ذلك فيشعره ؟ .
ج : لم تكن تسمح له ظروف الجيش بعد عهد محمد علي بأن يحقق بطولات فيحروب حقيقية
فأكب على شعر الحماسة العربي ، حيث وجد فيه ما يعوضه عما قصر فيه .
وأثر ذلك في شعره : أكسبه ذلك معاني روح الحماسة ، وقدرة على وصفالمعارك
والحروب كما أكسبه جزالة الألفاظ ، وقوة التعبير ، وأخلاق البطولةوالفروسية .

س : كان للشيخ حسين المرصفي تأثير كبير في شعر البارودي " وضحهذا القول؟.
ج : كان الشيخ حسين المرصفي موجهاً للبارودي ، ومشجعاً لموهبته ،ومراجعاً لقصائده ، دالاً
له على عيون الشعر ، كما كان لكتابه ( الوسيلة الأدبية ) أثر بالغ في ذلك .

س : ما العوامل المؤثرة في شعر البارودي ؟ .
ج : 1الطموح و المزاج الحاد وراثة عن عنصره الشركسي .
2 ميله إلى حياة الفروسيةوالبطولة .
3 قراءته في الشعر العربي القديم ، وقد كان لذلك أثر كبير .
4 اطلاعه في الآداب التركية والفارسية .
5 الشيخ حسين المرصفي وكتابه ( الوسيلةالأدبية ) .

س : ما التحول الذي أحدثه البارودي في الشعر العربي ؟ . وعلامقام مذهبه الفني ؟ .
ج : أنه أنقذ البارودي الشعر العربي الحديث من عثرةالأساليب الركيكة ومرحلة التدهور ، فرد
الحياة والروح إليه وجعله متنفساًحقيقياً لعواطفه ومشاعر أمته . وقد قام مذهبه الفني على
نهج قدامى الشعراء فيعصور الازدهار؛ من حيث صياغة الألفاظ والمعاني .

س : ما الأفكار التيتناولها البارودي في قصيدته ؟ وما اللون العاطفي البارز فيها ؟ .
ج : الأفكارالرئيسة في القصيدة :
1 شكوى الغربة . 2 حكم . 3 فخر واعتزاز بالنفس .
4 هجاءاللائمين والعائبين . 5 دفاع عن نفسه .
واللون العاطفي فيها الاعتزاز والفخر، معالإحساس بمرارة الاغتراب .

س : ( في سرنديب ) : أ لتحديد منفاه فائدة؟
أم هو من قبيل الزيادة التي يمكن الاستغناء عنها ؟ وضح ؟ .
ج : في تحديدمنفاه بقوله : ( في سرنديب ) فائدة ، حيث يوحي بمدى بعده عن أهله ووطنه .

س : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) وضح هذه الصورة ، وبين رأيك فيها ؟.
ج : فيقوله : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) استعارة مكنية , حيث صور صلاته
بالناسبثوب قد خلعه دلالة على قطع هذه الصلات .
وهي صورة جميلة معبرة ، ولكنها مستمدةمن الصور الخيالية في الشعر القديم .

س : يقول شوقي : ( وما نيل المطالببالتمني ) أين تجد هذا المعنى في قصيدة البارودي ؟
حدده ، ثم ابحث عما يدل علىأن البارودي يطرق في شعره باب الحكمة ؟.
ج : أجد هذا المعنى في قوله :
ومنرام نيل العز فليصطبر على لقاء المنايا واقتحام المضايق
و البارودي يطرق بابالحكمة في شعره في كثير من المواضع مثل :
( النجاة من الناس غنيمة ) ، ( الدنيامكيدة حاذق ) ، ( إن العلا ليست بلغو المناطق )

س : يقول الباروديإنه صامدلاتغير الأحداث منه) . حدد الأبيات الدالة على هذه الفكرة ؟ .
ج : فإن تكنالأيام رنقن مشربي وثلمن حدي بالخطوب الطوارق
فما غيرتني محنة عن خليقتي ولاحولتني خدعة عن طرائقي
ولكنني باق على ما يسرني ويغضب أعدائي ويرضيأصادقي

س : ما التهمة التي رمي بها البارودي ؟ وبم رد على من اتهمه بها؟
ج : التهمة التي رمي بها البارودي أنه اشترك في الثورة لخلع الحاكم .
وقدرد على ذلك أن هذا الأمر ليس من خلقه ، وإنما كانت ثورته للمطالبة بالعدل منأهل
الحكم، ويعد هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

س : تستطيع منخلال هذه الأبيات أن تتعرف على ملامح شخصية الشاعر . فما أبرز تلك الملامح ؟
ج : تظهر لنا القصيدة ملامح شخصية الشاعر ، فهو مرهف الحس ، سريع التأثر بما حوله ،متدين ، وطني شجاع ، عف اللسان ، سباق إلى المجد ، عزيز النفس ، متفائل بالرغم ممايعانيه .

س : ما الأسلوب الذي عبر به البارودي عن معانيه ؟ .
ج : عبرالبارودي عن معانيه بأسلوب ينهج فيه نهج قدامى الشعراء . في صياغة الألفاظ والمعاني، فقد يستخدم ألفاظاً غريبة فضلاً عن ميله إلى علو نبرة ألفاظه ( الروح الخطابية )

س : الصور الخيالية عند البارودي أكثرها مستمد من التراث ولكنها لا تبدومتكلفة مستكرهة .
بم تفسر ذلك ؟ هات أمثلة توضح ما تقول ؟ .
ج : لا تبدوالصور الخيالية عند البارودي متكلفة أو مستكرهة وذلك لأنها غير مأخوذةبتمامها
من التراث فمع أنها تعتمد عليه في تركيبها و إيحائها ، فهي تنبض بعواطفالشاعر
وأحاسيسه وتصور تجربته وصدق مشاعره .
مثال ذلك : ( ولم يدر أني درة فيالمفارق )
( كَلٌّ في خدور العواتق )
( لم يعقد سيور المناطق )
( رنقنمشربي )
( ثلمن حدي )

س : يشبه البارودي أحد الشعراء العباسيين . فمن هو؟ وبم أشبهه ؟ .
ج : أشبهت حياة البارودي حياة الشاعر العباسي أبي فراس الحمدانيحيث كان فارساً شاعراً ،
وعانى محنة السجن في بلاد الروم


[marq]

دعواتكم بكره اختباري..
[/marq]

المصدر: منتديات خجلي - من قسم: المرحلة الثانوية

أنثــى

الله يجزززززززززاك خير