اسئلة تحصيلي ادبي 1436 - اسئلة تحصيلي ادبي 2015

اسئلة تحصيلي ادبي 1437


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
أسئله تحصيليه للقسم "الأدبي" ..(منقول)

اولا سوف ابدأ بمناهج أولى ثانوي وأضع أسئله منها .

سأبدأ بالجغرافيا

* والأجابة سأظللها بالأبيض بين القوسين وماعليك سوى التضليل لكي ترى الأجابه .


من أهم اعمال ياقوت الحموي كتاب :

معجم البلدان - صورة الأرض - معجم ماستعجم


(معجم البلدان)


من أهم كتب الأدريسي

الفوائد في أصول علم البحر والقواعد - نزهة المشتاق في اختراق الأفاق - معجم البلدان

(نزهة المشتاق في اختراق الأفاق )

نشأ الأدريسي وتلقى علومه في مديتة :

قرطبه - سبته- طليطله

(سبته في المغرب)

عرف الأدريسي بحبه لـ :

البحر والتجاره - علم التاريخ - الأسفار والشعر

( الأسفار والشعر )

يعد الأنسان :

صياد بطبعه - تاريخي بطبعه -جغرافي بطبعه

(جغرافي بطبعه )

لقب ياقوت الحموي بــ:

الرومي - القرطبي - الغرناطي

(الرومي)

استفاد ابن ماجد من خبرات :

الأغريق - جده وأبيه - الرومان

( جده وأبيه)

يرجع الفضل لابن ماجد بعد الله في اختراع :

الأسطرلاب - البوصله - المزوله

(البوصله)

* ملاحظه : ابن ماجد اقتصرت ابحاثه فقط على الجغرافيا البحريه "يعني أذا جاك اي كتاب فيه بحار فهو لابن ماجد " .

المكتشف الغربي الذي استفاد من ابن ماجد هو:
هنري الملاح - فاسكودي جاما - كرتوفر كولمبوس

(فاسكودي جاما)

الذي اكتشف رأس الرجاء الصالح هو :

فاسكودي جاما - هنري الملاح - أمريكو فوسبوشي

(فاسكودي جاما)

من وسائل مكافحة تلوث التربه :

تجنب القطع الجائر للغابات - أقامة السدود - استخدام المداخن العاليه

(تجنب القطع الجائر للغابات )


أكثر مكونات البيئه أثرا في لون بشرة الأنسان وطول قامته وطباعه هو :

المناخ - التضاريس - المياه

(المناخ )

لم يستطع الأنسان حتى الوقت الحاضر أن يؤثر بشكل قوي على :
التضاريس - المناخ - البيئة

(المناخ)

يقصد بالتلوث البيئي ظاهره تنتج من :

التقدم الصناعي والتكنولوجي -تغيير نسب المواد المكونه للهواء - استخدام الانسان السيء لموارد البيئة

(استخدام الانسان السيء لموارد البيئة )

يكون الهواء ملوثا اذا :

زادت فيه نسبة رطوبته - حدوث تغيير كبير في تركيبه - ارتفاع الظغط الجوي

(حدوث تغيير كبير في تركيبه )



يهتم علم الجيو مور فولوجيا بدراسة :

النبات الطبيعي - الشكل العام لسطح الأرض - الصخور وطبقات الأرض

(الشكل العام لسطح الأرض)


يهتم علم الجغرافيا بدراسة الظاهرات :

الطبيعيه - البشريه - الطبيعيه والبشريه


(الطبيعيه والبشريه)


يهتم علم الجيولوجيا بــ :

الصخور وطبقات الأرض - التضاريس - الغلاف المائي

(الصخور وطبقات الأرض)

وظيفة الجغرافيا الحديثه :

دراسة الظاهرات البشريه -التعرف على الاختلافات المكانيه - التعرف على البحار والمحيطات

(التعرف على الاختلافات المكانيه )


المجموعه التي تتبعها مجموعتنا الشمسيه هي مجرة :

(درب التبانه)

من أشهر المذنبات :

(مذنب هالي )

كتله ضخمه من الغازات الملتهبه وتشع الحراره والضوء اللذان تمدان بهما الأرض :

(الشمس )

كتل صغيره من الصخر والغاز يعظم توهجها في منطقة رؤوسها ويمتد من رأسها ذيل طويل متوهج :

(المذنبات )

هي كتل كروية الشكل معتمة ، تدور حول نفسها ، وحول النجم الرئيسي وتستمد الضوء ولحرارة من النجم الذي تدور حوله ،

(الكواكب)

أثبت العالم جيم ريتشارد أن شكل الأرض

(بيضاوي)

يتمكن الرجم من الوصول الى الأرض ويحدث حفره كبيره

(النيازك)

يتمكن الرجم أن يصل الى الغلاف الجوي ويتحول الى رماد ويحترق

(الشهب)



حديث


الحديث اصطلاحا : مأضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه أو خُلقيه , وكذا مأضيف الى الصحابي والتابعي .




للفهم :يعرف علم الحديث بعلم الحديث روايه ودرايه




س\ هو العلم الذي يشتمل على القواعد التي يعرف بها أحوال السند والمتن


علم الحديث درايه - علم الحديث راويه- الحديث الصحيح - الحديث الحسن


(علم الحديث درايه)




س\ العلم الذي يشتمل على ذكر اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأقواله وتقريراته وصفاته الخٌلقيه والخلقيه وروايتها , وظبطها , وتحرير ألفاظها

علم الحديث روايه - علم الحديث درايه - الحديث المرفوع - الحديث القدسي

(علم الحديث روايه)

للفهم : الحديث ينقسم الى قسمين باعتبار نقله : متواتر , آحاد



س \ هو الحديث الذي رواه جمع كثير عن جمع كثير من أول السند الى منتهاه بحيث يحيل العقل اتفاقهم على الكذب ويكون مستند خبرهم الحس .


المتواتر - الآحاد - المرفوع - الصحيح

(المتواتر)

س \ هو الخبر الذي لم يجمع شروط المتواتر

الآحاد - الضعيف - المواتر - المرفوع

( الآحاد)



للفهم : ينقسم الآحاد الى ثلاثة أقسام : المشهور , العزيز , الغريب

س \ هو ماراوه ثلاثه فأكثر في كل طبقه من طبقات السند أو في بعضها مالم يبلغ حد التواتر

المشهور - العزيز - الغريب


(المشهور)

س\ هو مارواه اثنان في كل طبقه من طبقات السند أو بعضها

العزيز - المشهور - الغريب

(العزيز)

س\ هو الحديث الذي تفرد بروايته شخص واحد في كل طبقه من طبقات السند أو في بعضها

العزيز- الغريب - المشهور

(الغريب)




للفهم : أقسام الحديث باعتبار الرتبه : الصحيح - الحسن - الضعيف


هو الحديث الي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله من مبدأ السند الى منتهاه من غير شذوذ ولاعله قادحه


الصحيح - الحسن - الضعيف- المتواتر


(الصحيح)


الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل خفيف الظبط من غير شذوذ ولاعله قادحه


الصحبح - الحسن - المرفوع - الضعيف


(الحسن)


الحديث الذي فقد شرطا أو أكثر من شروط الحديث الصحيح او الحسن


الصحيح - الضعيف - الحسن - المرفوع


(الضعيف)


للفهم من أنواع انقطاع السند : المرسل , المنقطع .


هو مارفعه التابعي الى الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه خُلقيه أو خِلقيه



المرسل - المنقطع


(المرسل)


هو الحديث الذي سقط من سنده راو واحد في موضوع واحد قبل الصحابي


المرسل - المنقطع


(المنقطع)


\\\\\\\\



مأضيف الى الرسول صلى الله عليه وسلم وأسنده الى ربه عز وجل


الحديث القدسي - المرفوع


(الحديث القدسي)


مأضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه خلقيه خٌلقيه


الحديث المرفوع - الحديث القدسي


(الحديث المرفوع)


\\\\\\\\



مارواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بأسنادهما من طريق صحابي واحد مع اتحاد اللفظ أو المعنى


المتفق عليه - راوه الجماعه- راوه الخمسه - راوه السته


(المتفق عليه )


اتفق عليه الجماعه على راويته في كتبهم والجماعه هم البخاري , مسلم , أبو داود , الترمذي , النسائي, ابن ماجه


راوه الجماعه - متفق عليه - أصحاب السنن - راوه السته


(راوه الجماعه)


أبو داود , الترمذي , النسائي , ابن ماجه هم :


(اصحاب السنن )


أبو داود , الترمذي , النسائي , ابن ماجه والأمام أحمد بن حنبل هم :


(الرواه الخمسه )


\\\\\\\\



معاني الكلمات في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .


التيمن بالترجل : البداءة بالشق الأيمن من الراس في تسريحه وتنظيفه ودهنه


صحافها : صحاف : جمع صحفه وهي التي تشبع الخمسه


الديباج : هو النقش والتزيين وهو من نوع من أنواع الثياب


برجيع : رجيع : هو الروث ومخلفات الدواب


الموبقات : المهلكات


الحياء : خلق يبعث على فعل الحسن واجتناب القبيح


بضع : جزء أو خصله


الشرك الأكبر : هو صرف أي عباده لغير الله


الشرك الأصغر: هو كل وسيله تؤدي الى الشرك الأكبر


المراء : الجدال


الزعيم : الضامن أو الكفيل


ربض الجنه : أسفل الجنه


\\\\\\\\


عن بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.



كرائم : نفائس


أن الله قد فرض عليهم صدقة : المراد بهذه الصدقه الزكاة المفروضه


الزكاة تصرف لـــ


خمس أصناف - ثمانية أصناف - أربعة أصانف - ستة أصناف


(ثمانية أصناف)


{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } .



\\\\\\\\


استمر الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الناس الى الأسلام سرا :


ثلاث سنوات - اربع سنوات - ثمان سنوات - خمس سنوات


(ثلاث سنوات )


\\\\\\\\



حقوق الله تعالى هي : التوحيد - الشكر - العباده


حق الرسول : طاعته ومحبته


حق ولي الأمر : وجوب طاعته مالم يأمر بمعصيه


معصية ولي الأمر المسلم مالم يأمر بمعصيه حكمه :


(معصيه لرسول )


\\\\\\\\


توحيده جلا وعلا وهو أفراده بالعباده والخلوص من الشرك


التوحيد - الأسلام - الأيمان


(التوحيد)


اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهره والباطنه وأصلها من التذلل والخضوع
ولايستحقها الا من له غايه الاءِنعام وهو الله سبحانه وتعالى .


العباده - التوحيد - الأيمان


(العباده )


\\\\\\\\


فكرة انشاء دولة صهيونيه اسمها اسرائيل


(الصهيونيه )


جمعيه سريه هدامه تحركها اليهوديه الكافه


(الماسونيه)


من كتب اليهود :


(التوارة والتلمود)


صاحب المبدأ الشيوعي هو :


(كارل ماركس)


\\\


السبع الموبقات هي :


الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.