كلمات عن ليلة الاسراء والمعراج



http://img.5jle.com/uploadcenter/upl...1431696257.jpg

المتأمل في الأمور الشرعية والأحكام الفقهية يجدها بنيت على أساس صحيح السنة وكامل الدين .



ولا يوجد في ديننا بحمد الله تحريف أو نقص أو زيادة ولا يوجد شيء نقول عنه ليته كان كذا أو كان كذا .



فبموت الرسول صلى الله عليه وسلم إكتمل الدين ولله الحمد والمنة .






ولكن للأسف هناك فئة إما حرصا منها على الخير وإما جهلا أضافت للأحكام الدينية والشعائر الإسلامية مظاهر مختلفة في طريقة تعبدها عما هو صحيح فابتدعوا أمور ما أنزل الله بها من سلطان ونسوا قول الله عز وجل :




الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً } [المائدة:3]






وقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } [النساء:59]،






والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه, والرد إلى الرسول هو الرجوع إليه في حياته, وإلى سنته بعد موته .



وقوله تعالى : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } [آل عمران:31],






وتغافلوا عن الوعيد الذي يتوعده الله لمن يخالف أمره



قال تعالى : { فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النور:63].






وأمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بحسن الاتباع والرجوع والتحاكم إلى كتاب الله وسنته فلا نضل بعده أبدا






ونهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن المحدثات في الأمور :



ما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))



وفي رواية لمسلم : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)).






و روى الترمذي وصححه, وابن ماجه, وابن حبان في صحيحه عن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة ضلالة... )).






ومن تلك البدع بدعة الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج





http://img.5jle.com/uploadcenter/upl...1431696257.jpg

ومن العجيب أن معظم من يحتفل بتلك المناسبات لا يعلمون أنها ليست في هذه الأوقات وأن لها أزمنة مختلفة مثل احتفالهم بالهجرة في محرم والهجرة تمت في ربيع الأول وكذلك تخصيصهم الاحتفال بليلة القدر في ليلة السابع والعشرين من رمضان وهي غير محددة الميعاد وتتنقل في كل عام من يوم إلى آخر وأيضا يحتفلون بليلة الإسراء والمعراج في رجب وقد اختلف العلماء على تحديدها أيضا وذكروا أنها كانت في شهر غير رجب اصلا وأنها في شهر ربيع هي الأخرى







وقبل أن نتحدث عن حكم الاحتفال هيا بنا نتعرف عن ما هو الإسراء وما هو المعراج ومتى وأين كانا .






قال تعالى : " سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الاسراء : 1






الإسراء : رحلة أرضية تمت بقدرة الله عز وجل لرسول الله عليه الصلاة والسلام من مكة إلى بيت المقدس .






أما المعراج : فهو رحلة سماوية تمت بقدرة الله عز وجل لرسول الله عليه الصلاة والسلام من بيت المقدس إلى السماوات العلا ثم إلى سدرة المنتهى ثم اللقاء بالله سبحانه وتعالى .






والإسراء والمعراج كانا بالجسد والروح معه واستدل العلماء على ذلك بقول رب العزة سبحانه وتعالى

" سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ "



جاء في بعض الروايات أن النبي عليه الصلاة والسلام أًسري به وعرج وعاد وفراشه لم يزل دافئا عليه الصلاة والسلام .



و المؤمن الجاد في إيمانه لا ينكر أبدا إمكانية الإسراء والمعراج وهو مؤمن بقدرة الله القادر المقتدر





http://img.5jle.com/uploadcenter/upl...1431696257.jpg

إن واقعة المعراج لم تكن إنتقالا جسديا من الأرض إلى ما وراء عالم الأفلاك والمجرات -إن كان له في تصورنا وراء- ولم تكن انتقالا روحيا بمعنى أن الروح الشريفة غادرت الجسد وانتقلت إلى هذا المجال .. لأن الأرواح لا تفارق أجسادها مادام المرء على قيد الحياة .. ولم تكن حلما يمر برأس نائم يغط في فراشه.



وإنما هي من قبيل الوحي الإلهي الذي يكلم به المولى تبارك وتعالى من يصطفيه من عباده..






وكأن الله عز وجل قد أراد أن يقول لحبيبه المصطفى يا رسول الله إن كان أهل مكة وأهل الطائف قد رفضوك فإن رب السماء والأرض يدعوك .





يا محمد لا تظن أن جفاء أهل الأرض يعنى جفاء السماء إن الله يدعوك اليوم ليعوضك بجفاء أهل الأرض حفاوة أهل السماء





فمعجزة الإسراء والمعراج يضيق المقام عن سردها بالتفصيل، وأحاديثها في الصحيحين وغيرهما، ونلخص هنا أهم معالم هذه المعجزة، وتتمثل فيما يلي :






أولا ً: أنه صلى الله عليه وسلم أسري به من المسجد الحرام إلى بيت المقدس صحبه جبريل عليه السلام راكباً على البراق، وهو دابة دون البغل، وفوق الحمار أبيض، وربط البراق بحلقة باب المسجد.






ثانيا ً: دخل عليه الصلاة والسلام المسجد الأقصى ، وصلى بالأنبياء إماماً .






ثالثاً : عرج به جبريل عليه السلام في تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء ، وفي كل سماء يمر بنبي من الأنبياء عليهم السلام ، فيسلم عليه ، فيرد عليه السلام ، ويرحب به .






رابعا ً: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع إلى سدرة المنتهى ، ثم إلى البيت المعمور، وأُتي بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل ، فأخذ اللبن



فقال له جبريل عليه السلام : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك .






خامساً : فرضت عليه في تلك الليلة الصلاة خمسين صلاة ، فراجع ربه عز وجل إلى أن خففها إلى خمس صلوات .






سادساً : أخبر النبي صلى الله عليه وسلم المشركين بما حدث ، فكذبوه ، فكشف الله تعالى له عن بيت المقدس ، فوصفه لهم .






وفي السماء الدنيا ، التقى – صلى الله عليه وسلم – بآدم عليه السلام ، فتبادلا السلام والتحيّة ، ثم دعا آدم له بخيرٍ ، وقد رآه النبي – صلى الله عليه وسلم – جالساً وعن يمينه وشماله أرواح ذريّته ، فإذا التفت عن يمينه ضحك ، وإذا التفت عن شماله بكى ، فسأل النبي – صلى الله عليه وسلم – جبريل عن الذي رآه ، فذكر له أنّ أولئك الذين كانوا عن يمينه هم أهل الجنّة من ذرّيّته فيسعد برؤيتهم ، والذين عن شماله هم أهل النار فيحزن لرؤيتهم .






ثم صعد النبي – صلى الله عليه وسلم – السماء الثانية ليلتقي بـــ عيسى و يحيى عليهما السلام ، فاستقبلاهُ أحسن استقبالٍ وقالا : " مرحباً بالأخ الصالح والنبيّ الصالح " .






وفي السماء الثالثة ، رأى النبي– صلى الله عليه وسلم – أخاه يوسف عليه السلام وسلّم عليه ، وقد وصفه عليه الصلاة والسلام بقوله : ( ..وإذا هو قد أعطي شطر الحسن ) رواه مسلم .