منتديات خجلي - اهمية السحور في رمضان

وقت السحور :

سبق في تعريف الفطور ذكر وقته وهو مما لم يظهر فيه أي خلاف بين المذاهب الأربعة وما قاربها ، أما في السحور فقد اختلف في تحديد الوقت الذي يكون فيه تناول الطعام والشراب سحورا وذلك للاختلاف في وقت السحر على ثلاثة أقوال :

القول الأول : أنه يبدأ من نصف الليل الأخير ، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء من المذاهب الأربعة[9].

القول الثاني : أنه يبدأ من ثلث الليل الأخير ، وإلى هذا ذهب بعض الحنفية[10].

القول الثالث : أنه يبدأ من سدس الليل الأخير ، و إلى هذا ذهب بعض الحنفية وقول للمالكية وبعض الشافعية[11].

أثر الخلاف :
سبق و أن ذكر أن للسحور حكم الاستحباب ، وعلى هذا لا بد من معرفة وتحديد الوقت الذي يكون به التسحر ليحصل بذلك الأجر والثواب والبركة ، فإن قيل أنه يبدأ من سدس الليل فإنه لا يعد الأكل قبل ذلك سحورا ولا يحصل به الأجر والثواب ، وهذه المسألة مترتبة على معرفة وقت السحر ، وقد سبق أن السحور هو الطعام و الشراب الذي يتناول وقت السحر .

أدلة القول الأول :
استدل أصحاب القول الأول بدليل من المعقول وهو :
- أن الأكل الذي يكون من بعد الزوال إلى منتصف الليل هو العشاء ، فالذي يكون بعد هذا الوقت هو وقت السحور لأنه يكون بعد العشاء ، فيبدأ من منتصف الليل الأخير إلى طلوع الفجر[12].
يعترض عليه من وجهين :
الأول : بعدم التسليم بالمقدمة الأولى ، فهناك من ذكر أن وقت العشاء ممتد إلى ثلثي الليل و منهم من جعل أمر حده إلى العرف[13].
الثاني : أن الأولى من إلحاق السحور بالعشاء هو إلحاقه بالغداء لأنه أقرب حيث أن وقته يبدأ من طلوع الفجر إلى زوال الشمس وقيل أنه يبدأ من قبيل الفجر الثاني[14]، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمى السحور بالغداء المبارك[15]مما يدل على بعده عن وقت العشاء وقربه من وقت الغداء، و سيأتي الحديث عن ذلك .

أدلة القول الثاني :
استدل أصحاب القول الثاني بمفاهيم من القرآن والسنة وباللغة :

فمن المفاهيم :
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، يقول : من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له "[16].
وجه الاستدلال :
أن في الحديث الحث على الاستغفار في الثلث الأخير من الليل[17]، وكذا ورد ثناءه تعالى على المستغفرين في وقت السحر[18]، فقد قال تعالى :
- ( الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار )[19].
- ( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون )[20].
فالحث على الاستغفار في الثلث الأخير من الليل ، وثناؤه سبحانه و تعالى على المستغفرين وقت السحر مشعر بأنهما وقت واحد .

ومن اللغة :
- أن وقت السحر هو ما قرب من الفجر ويحصل هذا بدخول الثلث الأخير من الليل ، وهذا المعنى وارد من حيث اللغة وفسر السحر به[21].

أدلة القول الثالث :
استدل أصحاب القول الثالث بأدلة من السنة النبوية ومن اللغة :

فمن السنة :
- عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان فقال : هلموا إلى الغداء المبارك "[22].
وجه الاستدلال :
أنه صلى الله عليه و سلم سمى السحور غداء لمجاورته إياه وقربه منه ، أو لأن أول وقت الغداء عند العرب هو قبيل الفجر الثاني[23].

ومن اللغة :
- أن السحر في اللغة هو آخر الليل وقبيل الصبح مما يبين شدة تأخره وقربه من الصبح وهذا مما يقوي أنه السدس الأخير ، وقد حكى غير واحد من المفسرين أن السحر يبدأ من سدس الليل الأخير[24].

الترجيح :
بعد النظر في المسألة فإن الاطمئنان يميل إلى اعتبار ما ذهب إليه القول الثالث بأن وقت السحر يبدأ من سدس الليل الأخير ، وخاصة أنه باتفاق أهل اللغة أن السحر وقت متأخر جدا وأنه يكون آخر الليل وقبيل الفجر ، وهذا متوافق مع فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل صحابته رضوان الله عليهم من المبالغة في تأخير السحور لما قبل طلوع الفجر.
ومما يزيد الاطمئنان إليه ما يحكى من أن وقت السحر يبدأ من نصف سدس الليل الأخير وما نقل أيضا عن أحد أهل اللغة أن إدبار النجوم يكون في وقت السحر، وكذلك ما يذكر من أن ظهور الفجر الكاذب يكون في وقت السحر ، مما يدل على شدة تأخره ومقاربته للفجر[25]، وأيضا فإن القول بأن وقت السحر هو السدس الأخير من الليل هو أقل ما أقيل ويتضمنه كل من قال بالنصف أو الثلث الأخيرين من الليل وبه أيضا يحصل الخروج من الخلاف .
أما القول الثاني والذي يرى بأنه يبدأ من ثلث الليل الأخير فهو قوي وارد ومحتمل له وجاهة وخاصة أن كل التقديرات الواردة في المسألة إنما هي من باب التقريب لا التحديد .
وأما القول الأول والذي يرى أنه يبدأ من نصف الليل الأخير فهو و إن كان عليه الجمهور إلا أنه يظهر بعده ، فيبقى الترجيح مترددا بين القولين الثاني والثالث ، وأصرح مصدر يثبت المقدار الذي ذهب إليه القولان الأخيران هو اللغة ، والله أعلى وأعلم .