منتديات خجلي - حل اسئلة كتاب التوحيد اول ثانوي , حل تمارين كتاب التوحيد اول ثانوي الفصل الاول

مشكور

( الدرس الأول )

ج1 : العقيدة لغة : مأخوذة من العقد وهو ربط الشئ بأحكام وقوة .
: العقيدة شرعاً : هي الأيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الآخر , والأيمان بالقدر خيرة وشرة وما يتبع ذلك من الغيبيات وثوابت الدين وأحكامة القطعية علمية كانت أو عملية التي يجب الأيمان بها .

ج2 : العقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليها الدين كلة .
- سلامة العقيدة شرط لقبول الأعمال عند الله فلا تصح الأعمال الا بسلامة العقيدة .
- العقيدة السليمة هي أساس الأيمان الذي يكون به الأمن والسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة .
- سلامة العقيدة هي الضمان من أحباط العمل والخسارة والهلاك يوم القيامة .
- أن العقيدة هي اصل دعوة الرسل جميعاً.

ج3 : منهج الأنبياء في أول مايدعو هو عبادة الله وحدة وترك عبادة ماسواة والدليل قوله تعالى : {ولقد بعثنا في كل امة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبو الطاغوت} .

ج4 : مصادر العقيدة الصحيحة هي القرآن الكريم وما يصح عنه - صلى الله عليه وسلم .

ج5 : منهجهم يتلخص في :
- تفسير القرآن بالقرآن .
- تفسير القرآن بالسنة .
- تفسير القرآن والسنة بلغة العرب .
- اعتماد فهم السلف الصالح .
- تجنب التأويل الباطل وتحريف النصوص الشرعية .
- تقديم أدلة الكتاب والسنة على العقل عند توهم التعارض .
والثمار المترتبة على التمسك بها هو اجتماع الكلمة , والصواب في الرأي واتحاد المنهج .
( الدرس الثاني )

ج1 : بعثة الأنبياء سببها انحراف الأمم عن الدين الصحيح فكانوا يأمرونهم بالتوحيد وينهونهم عن الشرك قال تعالى : { ولقد بعثنا في كل امة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبو الطاغوت }.

ج2 : الذي غير دين ابراهيم علية السلام حينما جاء عمرو بن لحي الحزاعي فغير دين ابراهيم بجلب الأصنام الى أرض العرب وألى أرض الحجاز بصفة خاصة , فعبدت من دون الله وانتشر الشرك في هذة البلاد المقدسة وما جاورها .

ج3 : الأنحراف عن العقيدة الصحيحة لها أسباب هي :
1 – الجهل بالعقيدة الصحيحة .
2 – الأفتراق والتنازع والبدع وكثرة المحادثات في الدين .
3 – الغلو بأنواعة . 4 – التقليد الأعمى .
5- التعصب . 6 – تلقي العقيدة من المصادر غير النقية .
7 – الغفلة عن تدبر آيات الله القرآنية والكونية .
8 – تربية الوالدين أذا كانا منحرفين عن الحق .
9 – انحراف بعض وسائل التعليم والأعلام .

ج4 :الأبتداع في الدين وذلك بأتباع السبل التي حذر الله منها , الغلو فيه هو مجاوزة الحد المشروع فية .

ج5 : نتائج الأنحراف عن العقيدة :
1 – انة مهلكة وضياع في الدنيا وخسارة وعذاب في الآخرة .
2 – ان الفرد يكون فريسة للأوهام والشكوك والوسواس لقولة تعالى : {ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكاً ونحشرة يوم القيمة أعمى ...}.
3 – أن المجتمع يفقد مقومات الحياة السعيدة لقولة تعالى : {يضرب الله مثلاً قرية كانت ءامنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعام الله ...}.
4 – أنة اعضم سبب لأفتراق الأمة وفشلها وهوانها .
ج6 :
1 – الرجوع الى كتاب الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم .
2 – العناية بتعليم العيدة الصحيحة من مصادرها النقية .
3 -الرجوع إلى العلماء الراسخين وتلقي الدين عنهم .
4 – قيام العلماء والولاة والمصلحين من ابناء الأمة ببيان عقيدة السلف الصالح .

ج7 : الحل في الكتاب ص23 .

ج8 :ابرز ثمار الدعوة هي :
1 – الرجوع إلى مصادر الدين النقية الكتاب والسنة .
2 – نشر عقيدة السلف بإحياء السنة وإزالة البدع والخرافات .
3 – قيام حركة علمية ناهضة خرجت علماء افذاذاً .
4 – قيام دولة اسلامية تحكم بكتاب الله وسنة رسولة صلى الله علية وسلم .

( الدرس الثالث )

ج1 : وذلك بتقديمهما في الأستدلال بهما على اقوال الناس وأعمالهم , ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدى هدي رسول الله قال تعالى : {ومن اصدق من الله حديثا} .

ج2 : آخذين بوصية النبي - صلى الله علية وسلم – والدليل قولة تعالى : {لقد كان لكم فر رسول الله أسوة حسنه} .

ج3 : وسط في صفات الله والقدر والإيمان والصحابة والنظر الى الحياة الدنيا .

ج4 : معنى الطائفة المنصورة هي الظهور والأخذ بأسباب النصر .

ج5 :
1- الأجتماع على السنة والأتفاق على الحق .
2- القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
3- إقامة الحج والجمع والأعياد مع ولاة امور المسلمين .
4- القيام بواجب النصيحة لله تعالى ولكتابة ولرسولة .
5- الثبات في مواقف الأبتلاء والفتن .
6- التحلي بالأخلاق الفاضلة والترغيب فيها .

ج6 : موقفهم القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علي ما توجبه الشريعة باليد ثم باللسان ثم بالقلب تبعاً للقدرة والمصلحة والحكمة خلافاً للمعتزلة والخوارج الذين يخالفون تعاليم الشريعة في هذا فيرون ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الخروج على الأئمة والجماعة .

ج7 : إقامة الحج والجمع خلف الأمراء الفسق مالم يخرجو من الملة امتثالاً لأمر الله واتباعاً لوصية رسولة – صلى الله علية وسلم – وتحقيقاً لجمع الكلمة والأبتعاد عن الفرقة والخلاف ولأن الوالي الفاسق لايجوز الخروج علية لما يترتب علية الفساد والفتن .
ج8 :
- النصيحة هي الأحسان إلى المنصوح وإرادة الخير له .
- الصبر هو حبس النفس عن الجزع وحبس اللسان عن التشكي وحبس الجوارع عن لطم الخدود وشق الجيوب .
- الشكر هو صرف العبد ما أنعم الله بة علية في طاعته .
- البلاء هو الأمتحان بالمصائب والشدائد وقد يكون بالشر والخير .
- الرضا هو مايجري على العبد مما يكرهه كالمرض والفقر وأذى اللق والحر والبرد والآلام .
(الدرس الرابع)

ج1: ثمرات الأيمان بأن الله هو الرازق المالك لكل شيئ هو تفرد العبد لله بأفعالة وطلب الرزق منه سبحانة وتعالى فهو بذلك يصبح عبد لله فقير إلية .

ج2 : الفائدة هب بأن الله هو المتفرد حقاً بأفعالة من الخلق والملك والتدبر والرزق .

ج3 : لا لايكفي ليكون الأنسان مسلماً إقرارة بتوحيد الربوبية لان الأنسان لايكون مسلماً الا بأقرارة بأنواع التوحيد الثلاثة : الربوبية – والألوهية – والأسماء والصفات .

ج4: وذلك من خلال طلب الرزق منة تعالى واقتقاد انة المالك لكل شيئ وهو مالك للسمع والبصر وهو الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي .

ج5 : إن جميع المخلوقات منقادة لة خاضعة لسلطانة تجري وفق ارادتة وطوع امرة ولا يستعصي علية فيها شيئ وتقوم بوضائفها وتؤدي نتائجها بنضام دقيق وتسبح خالفها وتنزهة من النقص والعجز والعيب .

ج6 : العبد المؤمن خاضع لله طوعاً فهو مسلم لله قائم بما امر الله به شرعاً , اما الكافر فمع خضوعة لجميع ما قدرة الله علية كغيرة من المخلوقات إلا انة غير منقاد لما امرة الله بة شرعاً .
ج7 : الفائدة تدبر العاقل في هذه المخلوقات علم أنها خلقت بالحق وللحق ،وأنها مسخرات ليس لها تدبير ولا استعصاء عن أمر مدبرها ، فالجميع مقرون بالخالق بفطرتهم .

( الدرس الخامس )

المحتوى المخفي لايقتبس

~

[/quote]