|
تفسير واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى تفسير قوله تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة , الآية 260 { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن } معاتبا له أن يرد منه مثل هذا السؤال ، والله سبحانه وتعالى يعلم أن إبراهيم مؤمن بدلالة ما ذكره الله عنه في الآية السابقة في مخاصمته ومجادلته مع النمرود { قَالَ بَلَى وَلَـكِن } أريد شيئا { لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } وأكرم وأعظم وأجل نعمة بعد نعمة الدين أن يظفر الإنسان بطمأنينة القلب ، فالإنسان إذا كان مطمئنا يرى أن الخير يأتيه ولو كان عديم ذات اليد ، ولذلك في قصة أم موسى عليه السلام { لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }القصص10 ، وقال عن الفتية { وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ }الكهف14، فإذا ربط الله على قلبك فاعلم أن الله قد أراد بك خيرا ، ولذلك الخبر ليس كالمعاينة ، فالنبي صلى الله عليه وسلم كما صح عنه قال ( إن موسى لما أخبره الله سبحانه وتعالى بأن قومه قد عبدوا العجل ما ألقى بالألواح ، فلما عاينهم ألقى بالألواح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة ) كثير منا يظن أن هذا مثل من الأمثال ، بل هذا حديث . { قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } فماذا قال جل وعلا ؟ { قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ } لماذا حدد بأربعة ؟ نكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى كما نكل علم تحديد صلاة الظهر بأربع والعصر بأربع والمغرب بثلاث والعشاء بأربع والفجر بركعتين ، فهذه علمها عند الله ، ما نوع هذا الطير ؟ قد أسرف بعض المفسرين في ذكر أنواع هذه الطيور ، ولكن لم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحديد نوعية هذه الطيور . { قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ } يعني قطعهن ومزقهن واخلطهن واضممهن إليك { ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً } يعني بعدما قطعت رؤوسهم وأجسامهن وخلط بعضهم ببعض ، ضع كل جزء من هذه الأعضاء على جبل ، وليس على كل الجبال ، وإنما على جبال معينة { ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً } بمجرد ما تقول هلموا أو تعالوا { يَأْتِينَكَ سَعْياً } فلما فعل إبراهيم ما فعل إذا بهذه الطيور تنضم جزئيات كل طير إلى حقيقته الأولى ، وهذه يدل على عظمة الله سبحانه وتعالى ، ثم قال { وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } { عَزِيزٌ } يعني قوي { حَكِيمٌ } يضع الأمور في مواضعها المناسبة ، قد يكون أحدنا قويا في هذه الدنيا ويظفر بشيء ، ولكن قد يكون ظفرانه بهذا الشيء ليس عن حكمة ، قد يكون قويا ويحصل على شيء ويكون حصول هذه الشيء ضررا عليه ، ولكن الله سبحانه وتعالى قوي ومع قوته فإنه حكيم يضع الأشياء في مواضعها المناسبة لها ، ولذلك عمَّم ، قوي في كل شيء ، وحكيم في كل شيء ، ولم يقل إني قادر على إحياء الموتى وإنما قال { وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } يعني كما أنني قادر على إحياء الموتى كما أريتك هذه الطيور ، فأنا قادر على كل شيء . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد . |
| الساعة الآن 12:34 AM. |
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها