ماهو الفرق بين النكره والمعرفه الفرق بين النكره والمعرفه الشرح النكرة: ما شاع في أفراد جنسه، فـ «رجل» - مثلًا – نكرة؛ لأنه شائع في جنسه – أي غير محدد – وهو الإنسان العاقل الناطق الذَّكَر البالغ، فهو يشمل عليًّا، ومحمدًا، وزيدًا، ...إلخ، دون تعيين واحد من أفراد هذا الجنس. ملحوظة: لا يشترط في الجنس أن يكون موجودًا في الواقع، فشمس نكرة مع أنه لا يوجد أكثر من شمس. ومنهم من عرف النكرة بأنها: ما لم يُفْهَمْ منه معين. قال ابن مالك: نَكِرَةٌ قَابِلُ أَلْ، مُؤَثِّرَا أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا([1]) أقسام المعرفة: المعارف أقسام، هي: 1-الضمائر. 2-العلم. 3-اسم الإشارة. 4-الاسم الموصول. 5-المعرف ب أل. 6-المضاف إلى واحد مما سبق أو المضاف إلى معرفة. قال ابن مالك: وَغَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ: كَـ هُمْ وَذِي وَهِنْدَ، وَابْنِي، وَالْغُلَامِ، وَالَّذِي ([1]) يشير ابن مالك بهذا البيت إلى تعريف النكرة، فيقول: «قابل أل مؤثرًا»، أي: إن النكرة: ما يقبل (أل) التعريف، أو يقع موقع ما يقبل (أل)؛ فمثال ما يقبل (أل) وتؤثر فيه التعريف (رجل) فتقول: الرجل، واحترز بقوله: «وتؤثر فيه التعريف» مما يقبل (أل) ولا يؤثر فيه التعريف كـ عباس عَلَمًا، فإنك تقول فيه: العباس، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف؛ لأنه معرفة قبل دخولها عليه، ومثال ما وقع موقع ما يقبل (أل) ذو: التي بمعنى صاحب، نحو: جاءني ذو مال، أي صاحب مال، فذو: نكرة، وهي لا تقبل (أل) لكنها واقعة موقع صاحب، وصاحب يقبل (أل) نحو: الصاحب. انظر: شرح ابن عقيل: 1/86. |
الساعة الآن 12:40 PM. |
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها