|
الاحاديث القدسيه الأحاديث القدسية الصحيحة الصريحة – حرف الكاف الحديث الأول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «كان رجل يسرف على نفسه، فلما حضره الموتُ قال لبنيه: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في الريح؛ فوالله لئن قدر عليَّ ربي؛ ليعذبني عذابا لا يُعَذَّبُه أحدٌ، فلما مات؛ فُعل به ذلك، فأمر الله الأرض فقال: اجمعي ما فيك منه. ففعلت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رب! خشيتك. فغفر له» (1) الحديث الثاني: عن ضمضم بن جوس اليمامي قال: قال لي أبو هريرة: يا يمامي! لا تقولن لرجل: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة أبدا. قلت: يا أبا هريرة! إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب. قال: فلا تقلها؛ فإني سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-يقول: «كان في بني إسرائيل رجلان، كان أحدهما مجتهدا في العبادة، وكان الآخر مسرفا على نفسه، فكانا متآخيين، فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب، فيقول: يا هذا! أقصر. فيقول: خَلِّنِي وربي. أَبُعِثْتَ عليَّ رقيبا؟! قال: إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له: ويحك! أقصر. قال: خلني وربى. أُبُعِثْتَ عليَّ رقيبا؟! قال: فقال: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة أبدا. قال: فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا، فقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: أكنت بي عالما؟ أكنت على ما في يدي خازنا؟ اذهبوا به إلى النار. قال: فوالذي نفس أبي القاسم بيده لَتَكَلَّمَ بكلمة أَوْبَقَتْ دنياه وآخرته» (2) الحديث الثالث: عن جندبٍ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح، فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله –تعالى-: بادرني عبدي بنفسه؛ حرمت عليه الجنة» (3) الحديث الرابع: عن جابر الخيواني قال: كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام وقد بقيت ليلتان من رمضان، فقال له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة. فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول».قال: ثم أنشأ يحدثنا فقال: «إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت. قال: فيؤذن لها إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها، فتقول: يا رب! إن المشرق بعيد، وإني إن لا يؤذن لي؛ لا أبلغ. قال: فتحبس ما شاء الله، ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت، قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل». قال: وذكر يأجوج ومأجوج قال: «وما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف، وإن من ورائهم لثلاث أمم ما يعلم عدتهم إلا الله -عز وجل-: منسك، وتاويل، وتاريس»(4) (1) عليه: أخرجه البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الغار (3481)، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾ (7506)، مسلم: كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه (2756). (2)جه أبو داود: كتاب الأدب، باب في النهي عن البغي (4901)، قال الألباني في صحيح أبي داود: صحيح. (3) متفق : أخرجه البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3463)، واللفظ له، مسلم: كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه (113). (4) جه الحاكم (8526)، قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي، والمرفوع منه عند مسلم بنحوه: كتاب الزكاة ، باب فضل النفقة على المملوك والعيال (996). |
رد: الاحاديث القدسيه الحديث الثامن عشر: عن ابن عباس قال: حدثنا أُبَيُّ بن كعب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أيُّ الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم. فعتب الله عليه إذ لم يَرُدَّ العلم إليه، فأوحى الله إليه أنَّ عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك. قال: يا رب! وكيف به؟ فقيل له: احمل حوتا في مِكْتَلٍ، فإذا فقدته؛ فهو ثَمَّ. فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل، حتى كانا عند الصخرة وضعا رؤوسهما وناما، فانسل الحوت من المكتل (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا)، وكان لموسى وفتاه عجبا، فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما، فلما أصبح قال موسى لفتاه: (آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا)، ولم يجد موسى مسًّا من النصب حتى جاوز المكان الذي أُمِرَ به فقال له فتاه:(أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَينَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ)، قال موسى: (ذلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصً)،فلما انتهيا إلى الصخرة؛ إذا رجل مُسَجًّى بثوب -أو قال: تَسَجَّى بثوبه- فسَلَّمَ موسى، فقال الخضر: وأنَّى بأرضك السلام؟ فقال: أنا موسى، فقال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، قال: (هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا)؟ قال: (قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا)، يا موسى! إني على عِلْمٍ من عِلْمِ الله عَلَّمَنِيه لا تَعْلَمُه أنت، وأنت على عِلْمٍ عَلَّمَكَه لا أعلمه. قال: (سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا ولَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا). فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة، فمرّت بهما سفينة، فكلموهم أن يحملوهما، فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نَوْلٍ، فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر: يا موسى! ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر إلى لوحٍ من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟! قال: (أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ولَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا)، فكانت الأولى من موسى نسيانا. فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال موسى: (أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ)؟ قال: (أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا)-قال ابن عيينة: وهذا أوكد-. (فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ)، قال الخضر بيده فأقامه، فقال له موسى: (قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ). قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يرحم الله موسى! لَوَدِدْنا لو صبر حتى يَقُصَّ علينا من أمرهما»(1) الحديث التاسع عشر : عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «قال الله -تبارك وتعالى-: إذا أحب عبدي لقائي؛ أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي؛ كرهت لقاءه»(2) الحديث العشرون: عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-يعني : «قال الله -عز وجل-:ابن آدم! تفرغ لعبادتي؛ أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل؛ ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك»(3) الحديث الواحد والعشرون: عن ابن عباس: «(فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا)، قال للسماء: أَخرجي شمسك وقمرك ونجومك، وقال للأرض:شَقِّقِي أنهارك وأخرجي ثمارك، فقالتا: (أَتَيْنَا طَائِعِينَ)»(4) الحديث الثاني والعشرون: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: (فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ). قال: أي رب! ألم تخلقني بيدك؟ قال: بلى. قال: أي رب! ألم تنفخ فيَّ من روحك؟ قال: بلى. قال: أي رب! ألم تُسكنِّي جنتك؟ قال: بلى. قال: أي رب! ألم تسبق رحمتُك غضبَك؟ قال: بلى. قال: أرأيت إن تُبْتُ وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة؟ قال: بلى. قال: فهو قوله: ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ..)» (5) (1) فق عليه: أخرجه البخاري: كتاب العلم، باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله (122)، باب ما ذكر في ذهاب موسى -صلى الله عليه وسلم- في البحر إلى الخضر (74)، باب الخروج في طلب العلم (78)، كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام (3400، 3401)، كتاب تفسير القرآن، باب (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا) (4725)، باب قوله: (فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما) (4726)، باب(فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) (4727)، كتاب التوحيد، باب في المشيئة والإرادة (7478)، مسلم: كتاب الفضائل، باب من فضائل الخضر عليه السلام (2380). (2) عليه: أخرجه البخاري: كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (يريدون أن يبدلوا كلام الله) (7504)، واللفظ له، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه (2685). (3) أخرجه أحمد (8696)، و الترمذي كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب منه (2466)، قال الترمذي: حسن غريب، قال الألباني في صحيح الترمذي: صحيح. (4) أخرجه الحاكم (73)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وسكت عنه الذهبي. (5) أخرجه الحاكم (4002)، قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي. |
رد: الاحاديث القدسيه : عن أبي سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «قال إبليس: أي رب! لا أزال أغوي بني آدم ما دامت أرواحهم في أجسادهم. قال: فقال الرب -عز وجل-: لا أزال أغفر لهم ما استغفروني»(1). الحديث الرابع عشر: عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «قال الله -تبارك وتعالى-: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني؛ غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي. يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عَنَانَ السماء ثم استغفرتني؛ غفرت لك ولا أبالي. يا ابن آدم! إنك لو أتيتني بقُرَابِ الأرض خطايا ثم لقيتني لا تُشرك بي شيئا؛ لأتيتك بقُرابها مغفرة»(2). الحديث الخامس عشر: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله -عز وجل-: عبدي! أنا عند ظنّك بي، وأنا معك إذا ذكرتني»(3). الحديث السادس عشر: عن واثلة بن الأسقع قال: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «قال الله -عز وجل-: أنا عند ظن عبدي بي؛ فليظن بي ما شاء»(4). الحديث السابع عشر: عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «قال الله -تبارك وتعالى- للنفس: اخرجي. قالت: لا أخرج إلا كارهة. قال: اخرجي وإن كرهتِ»(5). الترمذي: صحيح، وله شاهد من حديث أبي ذر، وابن عباس، وأبي الدرداء وغيرهم. (3) أخرجه الحاكم (1828)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2012). (4) أخرجه أحمد (16016، 16979)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1663). (5) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (219)، والبزار (9590)، قال الألباني في صحيح الأدب المفرد: صحيح. |
رد: الاحاديث القدسيه الأحاديث القدسية الصحيحة الصريحة – حرف القاف (2-4) الحديث السابع: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جُنَّةٌ، وإذا كان يوم صوم أحدكم؛ فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سَابَّه أحد أو قاتله؛ فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده، لَخَلُوفُ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه؛ فرح بصومه»(1). الحديث الثامن: عن سلمان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال رجل: الحمد لله كثيرًا. فأعظمها الملك أن يكتبها، فراجع فيها ربه -عز وجل-، فقال: اكتبها كما قالها عبدي كثيرًا» (2). الحديث التاسع : عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «قرصت نملة نبيا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرقت. فأوحى الله إليه أنْ قرصتك نملة أَحرقت أُمَّةً من الأُمم تُسَبِّحُ»؟(3). الحديث العاشر : عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «قال الله -عز وجل-: لا يأتي النذر على ابن آدم بشيء لم أُقَدِّرْه عليه، ولكنه شيء أَستخرج به من البخيل، يؤتيني عليه ما لا يُؤتيني على البخل»(4). الحديث الحادي عشر : عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «قال الله –تعالى-: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يُعطه أجره»(5). الحديث الثاني عشر: عن شريح قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله –تعالى-: يا ابن آدم! قم إليَّ؛ أمش إليك، وامش إليَّ؛ أهرول إليك»(6). (1) متفق عليه: أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب فضل الصوم (1894)، كتاب الصوم، باب هل يقول إني صائم إذا شتم (1904)، كتاب اللباس، باب ما يذكر في المسك (5927)، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى:( يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ )(7492)، كتاب التوحيد، باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته (7538)، مسلم: كتاب الصيام، باب حفظ اللسان للصائم (1151)، من حديث أبي هريرة وأبي سعيد، وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبي أمامة، وغيرهم. (2) (حسن لغيره) أخرجه الطبراني في الأوسط (2061)، وذكره الهيثمي في المجمع (10/44/117): «فيه يوسف بن عبد الملك الواسطي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات»، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1577): «حسن لغيره». (3) متفق عليه: أخرجه البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق (3019)، كتاب بدء الخلق، باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم (3319)، مسلم: كتاب السلام، باب النهي عن قتل النمل (2241). (4) أخرجه أحمد (7297، 8152)، وهو في الصحيحين ولفظه غير قدسي. (5) أخرجه البخاري: كتاب البيوع، باب إثم من باع حرا (2227)، كتاب الإجارة، باب إثم من منع أجر الأجير (2270). (6) أخرجه |
رد: الاحاديث القدسيه : عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: «قال الله -عز وجل-: إن أمتك لا يزالون يقولون: ما كذا؟ ما كذا؟ حتى يقولوا: هذا الله، خلق الخلق؛ فمن خلق الله؟»(1). الحديث الثاني: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. أما تكذيبه إياي؛ أن يقول: إني لن أُعيده كما بدأته، وأما شتمه إياي؛ أن يقول: اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد، ولم أولد، ولم يكن لي كفؤا أحد»(2). الحديث الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله -عز وجل-: استقرضت من عبدي فأبى أن يقرضني، وسبَّني عبدي ولا يدري؛ يقول: وادهراه! وأنا الدهر»(3). الحديث الرابع: عن أبي قتادة بن ربعي، أخبره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله -تعالى-: إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا؛ أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن؛ فلا عهد له عندي»(4). الحديث الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله -عز وجل-: أَنْفِقْ؛ أُنْفِقْ عليك. وقال: يد الله ملأى لا تَغيضُها نفقة، سَحَّاءُ الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض؛ فإنه لم يَغِضْ ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يَخْفِضُ ويَرفَع»(5). الحديث السادس: عن بسر بن جحاش القرشي أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه، فوضع عليها إصبعه، ثم قال: «قال الله: ابنَ آدم! أَنَّى تُعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك؛ مشيت بين بُردين وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت، حتى إذا بلغت التراقي؛ قلتَ: أتصدق، وأني أوان الصدقة»؟(6). (1) متفق عليه: أخرجه البخاري: كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه (7296)، مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها (136) واللفظ له، وله شاهد من حديث أبي هريرة. (2) أخرجه البخاري: كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وهو الذي يبدأ...﴾ (3193)، تفسير القرآن، باب يقال لا ينون أحد أي واحد (4974)، باب قوله: ﴿الله الصمد﴾ (4975). (3) أخرجه الحاكم (3691)، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة، وسكت عنه الذهبي. (4) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات (430)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في فرض الصلوات الخمس (1403)، قال الألباني في صحيح أبي داود: حسن. (5) متفق عليه: أخرجه البخاري: كتاب تفسير القرآن، باب قوله ]وكان عرشه على الماء[ (4684)، كتاب النفقات، باب فضل النفقة على الأهل (5352)، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى ]لما خلقت بيدي[ (7411)، باب ]وكان عرشه على الماء وهو رب العرش العظيم[ (7419)، باب قول الله تعالى ]يريدون أن يبدلوا كلام الله[ (7496)، مسلم: كتاب الزكاة، باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف (993). (6) أخرجه أحمد (17842) واللفظ له ،و ابن ماجه: كتاب الوصايا، باب النهي عن الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت (2707)، قال الألباني في صحيح ابن ماجه: حسن. |
رد: الاحاديث القدسيه اختي بنت ابوها كتب الله اجرك ورفع قدرك على الاحاديث ونفع الله بها |
رد: الاحاديث القدسيه جزاااك الله أجر مانقلت عزيزتي بنت أبوها |
| الساعة الآن 12:06 AM. |
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها