ثمرة حسن الخلق
 

للجانب الذوقيّ في ديننا أهميّة كبيرة وأهداف عديدة منها:
- إنّ الهدف الأول لهذه الذوقيّات والأدبيّات هو الحفاظ على ديمومة العلاقات الاجتماعيّة بشكلها الأمثل، فليس المهمّ هو تشكيل علاقات اجتماعيّة إنما المهمّ الحفاظ عليها بطريقة سليمة تنمّيها وترتقي بها، فهي مستلزمات فكريّة منطقيّة شرعيّة تقتضيها المحافظة على هذه العلاقات بصورتها المثلى
إنّ هذه الذوقيّات ثمرة يانعة لحسن الخلق والالتزام بالسنن والآداب الإسلاميّة: فكلما حافظ الإنسان عليها أدت إلى ألفة غريبة بينه وبين إخوانه؛ لأنّ الألفة ثمرة حسن الخلق، قال الغزالي في إحياء علوم الدين:
\"اعلم أنّ الألفةَ ثمرة حُسن الخلق, والتفرّق ثمرة سوء الخلق, فحسن الخلق يوجب التحابب والتآلف والتوافق, وسوء الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر, ومهما كان المثمر محموداً كانت الثمرة محمودة\" (إحياء علوم الدين ص242/2).

إنّ الذي يهم في العلاقات الاجتماعيّة ليس العبادات الشخصية كالصلاة والصيام أو الشهادات العلمية, فما يهمّني من الآخرين طريقة معاملتهم, لذلك ورد في الأثر\" الدين المعاملة \", وقد كان بعض السلف يحبّذ صحبة الفاسق حسن الخلق عن المتعلم سيّء الخلق فعن الجنيد أنّه قال:\"لأن يصاحبني فاسق حسن الخلق أحب إلي من أن يصاحبني قارئ سيء الخلق \"(إحياء علوم الدين ص260