لا تجوز تعزية الكافر إلاّ لِمصلحة













والتعزية يُراد بها الإكرام والتسلية






والكافر ليس أهلا لذلك .








جاء أعرابي إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال :






يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرَّحِم ، وكان ، وكان ..






رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .








ولذلك قال عليه الصلاة والسلام :






(ما مِن مُؤمِن يُعَزِّي أخاه بِمُصِيبة إلاَّ كَسَاه الله سبحانه






مِن حُلل الكرامة يوم القيامة . )رواه عبدُ بن حُميد وابن ماجه






والطبراني في " الأوسط " والبيهقي . وحسّنه الألباني .







وفي الحديث الآخر ( مَن عَزّى أخاه المؤمن في مُصِيبَتِه كَسَاه الله حُلّة خَضراء يُحْبَر بها يوم القيامة قيل : يا رسول الله ، ما يُحْبَر؟ قال: يُغْبَط )







رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .







، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ..







وله شاهد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مقطوعا .






، وهو حديث حسن بمجموع الطريقين . اه .








تعزية الكافر إذا مات له مَن يُعَزَّى به من قريب أو صديق .






في هذا خلاف بين العلماء ؛ فمن العلماء مَن قال :






إن تعزيتهم حرام ، ومنهم مَن قال : إنها جائزة






ومنهم مَن فَصَّل في ذلك ، فقال : إن كان في ذلك مصلحة






كَرَجَاء إسلامهم، وكَفّ شَرّهم الذي لا يُمْكِن إلاَّ بِتَعزيتهم






فهو جائز وإلا كان حرامًا .







والراجح : أنه إن كان يُفْهَم مِن تعزيتهم إعزازهم





وإكرامهم كانت حرامًا ، وإلاَّ فينظر في المصلحة . اه .

والله تعالى أعلم .