منتديات خجلي - الفرق بين المؤمن والنخله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم ، قال :

" إن من الشجر شجرة ، لا يسقط ورقها . وإنها مثل المسلم . حدثوني ما هي ؟ " .

قال : فوقع الناس في شجر البوادي .

قال عبد الله : فوقع في نفسي أنها النخلة ،
ثم قالوا : حدثنا ما هي يا رسول الله ؟

قال : " هي النخلة " .

رواه البخاري في صحيحه
كتاب العلم باب طرح الإمام المسألة على أصحابه
ليختبر ما عندهم من العلم .

ذكر ابن القيم رحمه الله
في كتابه " مفتاح دار السعادة "

أوجه التشابه بين المسلم والنخلة التي شبه الرسول
صلى الله عليه وسلم المسلم بها .

قال رحمه الله : " تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله
تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك .
وهي تشبه المؤمن من وجوه كثيرة .

الاول : ثبات أصلها في الأرض ، واستقراره فيها ،

وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض مالها
الثاني: طيب ثمرتها وحلاوتها وعموم المنفعة بها .

كذلك المؤمن طيب الكلام، طيب العمل، فيه المنفعة لنفسه ولغيره .

الثالث : دوام لباسها وزينتها ، فلا يسقط عنها صيفا ، ولا شتاء .

كذلك المؤمن لا يزول عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي
ربه تعالى .

الرابع : سهولة تناول ثمرتها ، وتيسره .

أمَّا قصيرُها ، فلا يُحْوِجُ المتناولَ أن يرقاها ، وأما باسِقُها ، فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجر الطوال ، وغيرها ،
فتراها كأنها قد هيئت منها المراقي والدرج إلى أعلاها .

وكذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغرِّ ،
ولا باللئيم
الخامس : أن ثمرتها من أنفع ثمار العالم

فإنه يؤكل رطبه فاكهة وحلاوة ، ويابسه يكون قُوْتًا وأُدُمًا وفاكهة ، ويتخذ منه الخل والناطف والحلوى ،

ويدخل في الأدوية ،والأشربة ، وعموم المنفعة به
وبالعنب فوق كل الثمار .

السادس : أن النخلة أصبر الشجر على الرياح ،

والجهد وغيرها من الدوح العظام . تميلها الريح تارة ،
وتقلعها تارة ، وتقصف أفنانها .
ولا صبر لكثير منها على العطش كصبر النخلة .
فكذلك المؤمن صبور على البلاء لا تزعزعه الرياح .

السابع :
أن النخلة كلها منفعة ، لا يسقط منها شيء بغير منفعة .
فثمرها منفعة ، وجذعها فيه من المنافع مالا يجهل ،
للأبنية والسقوف ، وغير ذلك .
وسعفها تسقف به البيوت مكان القصب ، ويستر به الفرج والخلل ، وخُوصُها يتخذ منه المكاتل ، والزَّنابِيل
، وأنواع الآنية ، والحُصُر ، وغيرها ،

وليفها وكربها فيه من المنافع ما هو معلوم عند الناس .

وقد طابق بعض الناس هذه المنافع ، وصفات المسلم
وجعل لكل منفعة منها صفة في المسلم تقابلها .

فلما جاء إلى الشوك الذي في النخلة جعل بإزائه من المسلم
صفة الحِدِّة على أعداء الله ، وأهل الفجور
فيكون عليهم في الشدة والغلظة بمنزلة الشوك ،

وللمؤمنين والمتقين بمنزلة
الرُّطَب حَلاوة ولِينا : أشداء على الكفار رحماء بينهم .

الثامن :أنها كلما أطال عمرها ، ازداد خيرها ، وجاد ثمرها

وكذلك المؤمن ، إذا طال عمره ازداد خيره ، وحسن عمله .

التاسع : أن قلبها من أطيب القلوب ، وأحلاه ،وهذا أمر خُصَّت
به دون سائر الشجر .

وكذلك قلب المؤمن من أطيب القلوب .

العاشر : أنها لا يتعطل نفعها بالكلية أبدا ، بل إن تعطلت
منها منفعة ، ففيها منافع أُخَر حتى لو تعطلت
ثمارها سنة ، لكان للناس في سعفها وخوصها وليفها
وكربها منافع ،

وهكذا المؤمن لا يخلو عن شيء من خصال الخير قط ،
إن أجدب منه جانب من الخير ، أخصب منه جانب ،
فلا يزال خيره مأمولا ، وشره مأمونا .

ورد في الترمذي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم :

" خيركم من يرجى خيره ، ويؤمن شره ،
وشركم من لا يرجى خيره ، .