منتديات خجلي - الوسطية في الاسلام ، سماحة الاسلام ، سماحة الرسول في تعامله ، اعتدال الاسلام

الوسطية في الاسلام ، سماحة الاسلام ، الاعتدال في الإسلام ، سماحة الاسلام ، النهي عن الغلو ، صور من سماحة الاسلام ، الاسلام دين الوسطية ، مفهوم الوسطية في الاسلام ، كلمات في وسطية الاسلام ، اعتدال النبي صلى الله عليه وسلم ، الاعتدال الاسلامي ، اعتدال الاسلام ، سماحة الرسول ، سماحة الرسول في تعامله ، النهي عن الغلو في الدين ، الاسلام الدين الوسط ، الدين الوسط ، ، مفهوم الوسطية في الاسلام ، كلمات في وسطية الاسلام ، اعتدال النبي صلى الله عليه وسلم ، الاعتدال الاسلامي ، اعتدال الاسلام ، سماحة الرسول ، سماحة الرسول في تعامله

http://img.5jle.com/uploadcenter/upl...1369852612.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

القرآن يرشد إلى التوسط والاعتدال في الأمور ويذم التقصير والغلو ومجاوزة الحد .

قال الله تعالى (( إن الله يأمر بالعدل )) { سورة النحل آية 90 }

وقال (( قل أمر ربي بالقسط )) { سورة الأعراف آية 29 }

والآيات الآمرة بالعدل والناهية عن ضده كثيرة , والعدل في كل الأمور لزوم الحد فيها ,

وأن لا يغلو ويتجاوز الحد , كما لا يقصر ويدع بعض الحق .

ففي عبادة الله أمر بالتمسك بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم في آيات كثيرة , ونهى عن

مجاوزة ذلك وتعدي الحدود في آيات كثيرة وذم المقصرين عنه في آيات كثيرة ,

فالعبادة التي أمر الله بها ما جمعت الاخلاص للمعبود والمتابعة للرسول ( صلى الله عليه وسلم )

وما فقد فيه الأمران أو أحدهما فهي من الأعمال اللاغية .

وفي حق الأنبياء والرسل ( عليهم الصلاة والسلام ) أمر بالاعتدال وهو الإيمان بهم

ومحبتهم المقدمة على محبة الخلق وتوقيرهم واتباعهم ومعرفة أقدارهم ومراتبهم

التي أكرمهم الله بها , ونهى عن الغلو فيها في آيات كثيرة , وهو أن يُرفعوا فوق

منزلتهم التي أنزلهم الله , ويُجعل لهم من حقوق الله التي لا يشاركه فيها مشارك ,

كما نهى عن التقصير في حقهم في الإيمان بهم ومحبتهم وترك توقيرهم وعدم اتباعهم,

وذم الضالين فيهم كالنصارى ونحوهم في عيسى في آيات كثيرة , كما ذم الجافين لهم

كاليهود حين قالوا في عيسى ما قالوا , وذم من فرق بينهم فآمن ببعض دون بعض ,

وأخبر أن هذا كفر بجميعهم , وكذلك يتعلق هذا الأمر في حق العلماء والأولياء يجب

محبتهم ومعرفة أقدارهم ولا يحل الغلو فيهم وإعطاؤهم شيئا من حق الله وحق رسوله

الخاص ولا يحل جهادهم وعداوتهم , فمن عادى لله وليا فقد بارزه بالحرب .

وأمر بالتوسط بالنفقات والصدقات ونهى عن الإمساك والبخل والتقـتير , كما نهى عن

الإسراف والتبذير , وأمر بالقوة والشجاعة بالأقوال والأفعال , ونهى عن الجبن وذم

الجبناء وأهل الخور وضعف النفوس , كما ذم المتهورين الذين يلقون بأنفسهم وأيديهم

إلى التهلكة , وأمر وحث على الصبر في آيات كثيرة , ونهى عن الجزع والهلع والسخط ,

كما نهى عن التجبر وعدم الرحمة والقساوة في آيات كثيرة , وأمر بآداء حقوق من له

حق عليك من الوالدين والأقارب والأصحاب ونحوهم , والإحسان إليهم قولا وفعلا ,

وذمّ من قصّر في حقهم أو أساء إليهم قولا وفعلا , كما ذمّ من غلا فيهم وفي غيرهم

حتى قدّم رضاهم على رضى الله وطاعتهم على طاعة الله , وأمر بالاقتصاد بالأكل

والشرب واللباس , ونهى عن السرف والترف , كما نهى عن التقصير الضار للقلب

والبدن .

وبالجملة ,,,, فما أمر الله بشيء إلا كان وسطا بين خُلُقَين ذميمين ,,,
تفريط أو إفراط .

نقلا من كتاب
( القواعد الحسان لتفسير القرآن )

تأليف
فضيلة الشيخ العلامة : عبدالرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له

منقووول