رحلتي الشعرية الرائعة مع شعر الأمير خالد الفيصل 1

رحلتي الشعرية الرائعة مع شعر الأمير خالد الفيصل ( 1 )


د . عدنان جواد الطعمة





مع سمو الأمير الملكي خالد الفيصل في الرياض عام 1996



بدأت رحلتي الشعرية الجميلة مع شعرصاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل من القاهرة في شهر كانون الثاني / يناير عام 1995 عندما أعلنت مذيعة إحدى الفضائيات العربية بأنها ستبث مباشرة أمسية الأمير خالد الفيصل الشعرية بعد خمس دقائق . وكنت في حينه منهمكا في كتابة مقدمة لكتابي عن الشعر الشعبي العراقي الذي صدر فيما بعد و بنفس السنة بعنوان : إنت گلبي لو گلبهم ( أنت قلبي لو قلبهم ) .

وقلت في نفسي لما كان شعر الأمير خالد الفيصل هو شعر شعبي نبطي من البادية ، فلا بد لي من الإصغاء إليه و التعرف عليه و على فيض معالمه و بحوره . وضعت كاسيت الفيديو لتسجيل الأمسية و طيبت ( خدرت ) الشاي بسرعة .

بدأ الأخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن صالح العثيمين إلقاء ديباجته الرائعة عن الشعر النبطي قال فيها :


" الشعر الذي سنُمَتّع آذاننا بسماعه - بعد هذه المقدمة القصيرة - سيتَّضح لمن لم يستمع إليه من قبل أنه شعر عربيّ فيه فصاحة وبلاغة . و هو يُسمَّى بالشعر العامي تارة ، و بالشعبي تارة ، كما يسمَّى بالشعر البدوي حيناً ، و بالنبطي حيناً آخر . و لكل من يسمِّيه بأحد هذه الأسماء الأربعة حُجَّته و دليله. و ليس المقام مقام ترجيح أحدها على بقيتها . على أن التسمية الأخيرة أكثر شيوعاً في نجد و شرقي الجزيرة العربية . و قد بدأ شيوعها - حسب المعلومات المتوفرة للعبد الفقير إلى الله - قبل قرنين من أيّامنا هذه . و من المرجح جداً أنها ليست نسبة إلى الأنباط الذين كانت لهم مملكة عربية مشهورة قبل ظهور الإسلام . لكنها - في نظري - نسبة إلى أولئك القوم الذين كانوا يسكنون في سواد العراق و لا يجيدون النطق باللغة العربية الفصحَى ، و هم من أشار شاعرنا المعرِّي إليهم بقوله : و استعرب النّبيط . و قد تكون بداية تلك التسمية نتيجة عدم تقيُّد قائل هذا اللون من الشعر بقواعد إعراب اللغة العربية ، و نطقه بعض الحروف طقاً يختلف عن نطقها بالفصحى . ذلك أن هذا الشعر يلجأ في كثير من الأحيان إلَى استعمال السّكون بدلاً من الحركات . و إن استعمل الحركات فإنّه ، غالباً ، يستعمل والكسرة منوَّنَة سواء كان محل الكلمة من الإعراب رفعاً أو نصباً أو جرّا .و هو لا ينطق ، في كثير من الأحيان ، الكاف كافاً و لا القاف قافاً حسب عرفٍ لغوي شائع . وإذا كان في تلك التسمية - بداية - ما يوحي بالدونية فإن التسمية - مع مرور الزمن - لم تعد توحي بما كانت توحي به من قبل ."

وغالباً يعتني الشعر الشعبي بالأسلوب الشيق والقريب من الجماهير ، بحيث ان الناس على مختلف طبقاتهم الإجتماعية و مستوياتهم الفكرية والثقافية المختلفة تفهم أفكار وأحاسيس الشاعر ، لانّ الشعر الشعبي يمثّل لغتهم ولهجتم العامية و حياتهم اليومية العامة. و أعتبر أن الشعر الشعبي لأي شعب أو أمة هو تلك النصوص المكتوبة بلغة بسيطة مفهومة ، وهذا لا يعني بأن مستوى الشعر الشعبي واطىء ، فهو يصف عالم الناس بكلمات سهلة بسيطة و بصور يألفها كل شخص ، ولكن أيضاً بأسلوب رفيع المستوى. وقد لُحنت بعض هذه النصوص إلى أغاني وأناشيد . ومما تجدر الإشارة إليه - وعلى العكس من أوروبا - فإن تلحين و غناء قصائد الشاعر بأسلوب شعبي محبوب وإذاعتها (في الإذاعات و محطات التلفزيون) لا يعتبر عيباً أدبياً بتاتاً.

هناك رأيان مختلفان عن الشعر الشعبي في المملكة العربية السعودية والبلدان العربية الأخرى. فأحدهما يقول بان مستوى الشعر الشعبي واطىء ، وان استعماله خطر على اللغة العربية الفصحى. والرأي الثاني يقول لا يحق للمرء أن يقارن الشعر النبطي بالشعر العربي المكتوب بالفصحى. ولهذا النوع من الشعر حق البقاء والوجود. يشير ممثلو هذا الرأي إلى ان الشعر الشعبي انبعث من و نما مع الإنتاجات اليومية للأجيال. وان لغتهم وليدة ضرورات الحياة والعلاقات اليومية ، وأحاسيسهم ومشاعرهم بالأفراح والأحزان. ويعرّف مؤيدو هذا الرأي الشعر الشعبي بأنه تعبير وتوصيل الأفكار، وليس هناك أي مُبَرِّر لتوجيه الإنتقاد إلى شعراء الشعر الشعبي الذين يستخدمون الأوزان الشعرية والبحور وأغراض الشعر الموجودة، من أجل التحدث مع جمهورهم المتلقي.

وقد أشار الدكتور عبد الله بن صالح العثيمين في تقديمه المذكور أعلاه إلى : "ان الشعر النبطي لم يكتف ببحور الخليل المعروفة ، و لا بما أضيف اليها من أشعار الموشحات مثلا ، بل انطلق يبتكر عشرات من البحور غير المتداولة أو المعروفة في ميدان الشعر بالفصحى. ومن أكثر ما أثراه بهذه البحور الجديدة الشعر المسمى بالرّد ، أو الرّدية ، أو المحاورة .".


نستعرض هنا بعض البحور التالية المشهورة و المحبّبة الى نفوس الناس :

المسحوب ، الصخري ، اللويحانيات ، الهجيني ، الحداء ، العرضة ، الهلالي ، السّامري ، المربع ، القلطات والمساجلات.

وهذه أسماء لإنواع البحور والقصائد والأوزان والمربعات. وان شرح بحور الشعر الشعبي العربي الواحد بعد الآخر سيقودنا إلى أبعد من موضوعنا.

ثم استمعت إلى إلقاء الأمير خالد الفيصل الذي أطرب سمعنا بعذوبة الإلقاء و رقة الكلمات فأنشد خريدته الأولى :



أَلنِّيلْ الأسمر



يَااسْمَرَ النِّيلْ عَاوَدْنِي عَلَيْكَ الْحَنِينْ

مِنْ ثَلاثِين عَامٍ مَا تَغَيَّرْ هَوَاكْ

سَارِيٍ بِي غَرَامَكْ مَا طُوَتْهَ السِّنِينْ

كِلْ مَا قِلتْ أَبَا انْسَى زَادْ عِنْدِي غَلاكْ

ملْهمَ المبْدِعِينْ وْ سَاحِرَ الْعَاشِقِينْ

مِنْ قَدِيمِ الزَّمَانْ الْفَنْ زَهْرَةْ عَطَاكْ

إِسْقِنِي وَارْوِنِي يَا سَاقِيَ الْخَالدِينْ

وابْعَثَ الْوَجْدْ مِنْ عَاطِرْ نِدَاكْ وْ مِسَاكْ

فِي قَصِيدِي خَيَالْ وْ فِي ضِمِيرِي يِقِينْ

وْ فِي لِسَانِي هَوَاكْ وْ فِي عُيُونِي بَهَاكْ

شَاعِرٍ مِنْ صَحَارِي نَجْدْ لَحْنِي حَزِينْ

جَيْتْ أَغَنِّي غَرَامِي بَيْنْ مَاكْ وْسِمَاكْ

مِنْ رِياضَ النِّشَامَى وْ قِبْلِةَ الْمسْلِمينْ

حَامِلٍ لَكْ خْزَامَى وْ قَحْوَيَانٍ وْ رَاكْ

إِقْبَلَ الْحِبْ مِنِّي يَا هَوَى الْحَالِمِينْ

طَيْفْ حِبِّي عَلَى مَوجَكْ سَرَى بَهْ مَلاكْ




ثم تفضل سموه بإلقاء عدة قصائد وجدانية رائعة و انتهت الأمسية .

أعدت تشغيل الكاسيت في تلك الليلة عدة مرات للإستماع إلى الإلقاء و رنة و إيقاعات الكلمات ، و بعد ذلك ذهبت إلى مكتبي لمواصلة كتابة المقدمة لكتابي المذكور أعلاه .

و في اليوم الثاني ذهبت إلى مكتبات المدينة و مكتبة الجامعة للبحث عما إذا كانت هناك ترجمات للشعر النبطي إلى الألمانية في القرن العشرين فلم أجد ، و قررت أن أقوم بهذه المهمة الصعبة لتعريف الشعوب المتحدثة بالألمانية على هذا النوع الجميل من الشعر .


كتبت إلى صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل رسالة و سألته عما إذا كان سموه راغبا بأن أترجم قصائده إلى الألمانية و رجوته أن يبعث لي كافة دواوينه .

و بعد أسبوعين أو ثلاثة وصلني طرد فيه رسالة الأمير و دواوينه و دعوة خاصة لزيارته في الرياض .

سافرت إلى الرياض عام 1996 حاملا معي ما جمعته من معلومات و مصادرعن الشعر النبطي ، وقد إخترت من مئات القصائد للأمير في قائمة ما يقارب ستين قصيدة كانت محببة جدا إلى نفسي .

رجوت سمو الأمير خالد أن يؤشر بعلامة صح على كل قصيدة من تلك القائمة و أخبرت سموه بأنني سأترجم ثلاثين قصيدة منها .

و بعد الإتصالات الهاتفية و عبر الفاكس تشرفت بزيارة الأمير في الرياض و استقبلني سموه برحابة صدر و غمرني بطيبته و كرمه . ثم دار الحديث بيننا عن طريقتي للترجمة و ربما احتجت شخصا يرشدني و يشرح لي كلمات القصائد التي اخترتها .

و كنت أذهب مرارا إلى الأخ الدكتور عبد الله بن صالح العثيمين في مركز الملك فيصل للدراسات و البحوث الإسلامية و كان يزورني في فندق الخزامى الأخ اللواء المتقاعد عبد القادر كمال عصرا لشرح كلمات الشعر النبطي . و بعد شهر من إقامتي في الرياض عدت إلى ألمانيا و بدأت بالترجمة ليل نهار .



أما النهج الذي اتبعته في الترجمة هو أن فكرتي الرئيسية كانت مركزة على إعداد ترجمة أمينة قريبة المعنى من النصوص العربية و على إطلاع القارئ و المستمع الألماني على عذوبة النغم و الإيقاع الشعري للقصيدة العربية دون الإدعاء بنظم النصوص الألمانية المترجمة شعرا باستعمال البحور و القوافي الألمانية . ومن المؤكد أن الترجمة الناتجة في صيغة نثر إيقاعي هي حل وسط . آمل أن أكون قد وفقت في الحفاظ على سحر و جمال القصائد ضمن طاقاتي المتواضعة . كما وضعت في آخر الكتاب فهرسا ( عربي – عربي ) لشرح بعض مفردات القصائد و عباراتها للإخوة العرب .


وقد عانيت أحيانا من ترجمة بعض التعابير و النصوص إلى الألمانية بحيث يفهمها القارئ الألماني .

وكانت قصيدة المعاناة قد خففت عني وطأة المعاناة .

فإلى الأخوات و الإخوة قصيدة المعاناة للأمير خالد الفيصل على أمل أن نوافيكم بخرائد أخرى ، إن شاء الله .





الْمعَانَاة



يَا لَيْلْ خَبِّرْنِي عَن أمْرالْمعَانَاةْ

هِي مِنْ صِميم الذَّاتْ وَالاَّ اجْنَبِيَّهْ

هِي هَاجِسٍ يَسْهِرْ عْيُونِي وَلا بَاتْ

أَوْ خَفْقةٍ تَجْمَحْ بْقَلْبِي عَصِيَّهْ

أَوْ صَرْخَةٍ تِمَرَّدَتْ فَوْق الاصْوَاتْ

أَوْ وَنِّةٍ وِسْط الضِّمَايِرْ خَفِيَّهْ

أَوْ عَبْرَةٍ تَعَلِّقَتْ بَيْنْ نَظْرَاتْ

أوْ الدّمُوع اللِّي تِسَابَقْ هَمِيَّهْ

أَعَانِيَ السَّاعَهْ وَاعَانِي مِسَافَاتْ

وَاعَانِي رِيَاحَ الزِّمَانَ الْعَتِيَّهْ

وَاصَوِّر مْعَانَاتِي حْرُوفْ وَابْيَاتْ

يَلقَى بَهَا رَاعِي الْوَلَعْ جَاذِبيَّهْ

وَلا نِيبْ نَدْمَانٍ عَلَى كِلْ مَا فَاتْ

أَخَذْتْ مِنْ حِلْو الزّمَان وْرِدِيَّهْ

هذِي حَيَاتِي عِشْتَهَا كَيْفْ مَا جَاتْ

آخِذْ مِنَ ايّامِي وَارِدِّ الْعَطِيَّهْ



ألمانيا في 1 يناير 2012

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنشودة المطر ودام دايم السيف وأسطورة في تاريخ الشعر

حضرة الأخت الكريمة أنشودة المطر المحترمة حياك الله وحفظك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المايسترو جزاك الله كل خير استاذ علي التميز تقبل مروري

حضرة ألأخ الفاضل المايسترو المحترم حياك الله و حفظك
تشرفت بحضورك البهي و بمشاركتك الموضوعية و الأكثر من رائعة التي اسعدتني جدا . بارك الله فيك وحفظك

لك مني خالص ودي واحترامي
دمت دائما بخير و عافية
تقبل مني أحر تحياتي
وشكرا لك يالغالي
د .عدنان
ألمانيا في 16 يناير 2012

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر الليل دكتور عدنان طعمه الله يعطيك الف عافيه على هالطرح الرائع والجميل وعلى مسيرتك ورحلتك الشعريه من اميرناا حفظه الله ادامك الله ودام قلمك لامع بين ارجانا حفظك الله

حضرة الأخت الغالية والكريمة سهر الليل المحترمة أسعدك الله وحفظك

تشرفت بإطلالتك البهية و بقراءة كلمات مشاركتك الأكثر من رائعة التي أسعدتني حقا . بارك الله فيك و حفظك
لك مني خالص شكري وتقديري
دمت بود و عافية
تقبلي مني عاطر تحياتي

د .عدنان
ألمانيا في 16 يناير 2012