منتديات خجلي - حديث اليوم حشر السائلين 4

منتديات خجلي (http://www.5jle.com/vb/index.php)

- مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة (http://www.5jle.com/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - حديث اليوم حشر السائلين 4 (http://www.5jle.com/vb/showthread.php?t=27582)

حديث اليوم حشر السائلين 4

حَدِيثُ الْيَوْم / حشر السائلين ... ( 4 )

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

______________________________________

الحمد لله ،،،

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،

أما بعد:

______________________________________

( الموسوعة العقدية )

الكتاب السادس : الإيمان باليوم الآخر .

الباب الثالث : القيامة الكبرى .

الفصل الرابع : حشر الخلائق وصفته .

المبحث الرابع : صفة حشر الخلق وأنهم على صور شتى .

____________________________________

( 4 )

[ حشر السائلين ]

ومن الصور الأخرى التي تشاهد في يوم القيامة صور أولئك السائلين الذين يسألون الناس وعندهم ما يغنيهم ، يأتون يوم القيامة وفي وجوههم خُمُوش(1) أو كُدوح(2)، أو يأتون وليس في وجوههم مُزعة(3) لحم ، يعرفهم الناس كلهم.

وهذا ما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"ما يزال الرجل يسأل الناس ؛ حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم".(4)

وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من سأل وله ما يغنيه ؛ جاءت خموشاً أو كدوحاً في وجهه يوم القيامة ".(5)

( والجزاء من جنس العمل ).

--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---

والله أعلم

__________________________________________________ _______________

(1) خموش : جروح .

(2) (كد) أي : خدش وهو الأثر ، وفي رواية : (كُدوح).

(3) والمزعة هي: (بضم الميم – وحكى كسرها – وسكون الزاي بعدها مهملة: أي قطعة"، " وقال ابن التين: ضبطه بعضهم بفتح الميم والزاي). قال ابن حجر: (والذي أحفظه عن المحدثين الضم).

(4) رواه البخاري ومسلم .

(5) رواه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (5/97)، وابن ماجه (1502)، وأحمد (1/388) (3675)، والحاكم (1/565)، والبيهقي (7/24) (13586). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: حسن، وصححه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (2/108)، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (2/273) كما قال في المقدمة.