متابعين خجلي على تويتر

متابعين خجلي على الفيسبوك

 


العودة   منتديات خجلي > الاسلام - حياة الرسول - صوتيات -مرئيات > مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19 - 10 - 2011, 08:34 AM   #1

ملآك
خجلي رائع
افتراضي حكم تعليق التمائم والحروز



حكم تعليق التمائم , حكم تعليق الحروز , احكام تعليق التمائم والحروز , احكام تعليق التمائم , احكام تعليق الحروز , احكام التمائم , حكم التمائم , حكم الحروز , معلومات عن التمائم , معلومات عن الحروز , معلومات عن حكم تعليق التمائم والحروز




حكم تعليق التمائم والحروز للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق التمائم والحروز
^
اضغط على الايقونه للاستماع للفتوى
ما رأي سماحتكم في القلائد، أي كتابة الآيات القرآنية ووضعها في قطعة قماش وتعليقها على جسم الشخص أو تحت الوسادة؟

تعليق التمائم ويقال لها الحروز، ويقال لها أيضاً الجوامع لا يجوز، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)، وقال: (من تعلق تميمة فقد أشرك)، وقال: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على منع التمائم وأنه لا يجوز تعليقها على المريض ولا على الطفل ولا جعلها تحت الوسائد كل ذلك لا يجوز، لأنه من عمل الجاهلية، ولأنه يسبب تعلق القلوب بهذه القلائد، وصرفها عن الله عز وجل، ولأنه أيضاً يفضي إلى التعلق بها والاعتقاد فيها وأنها تصرف عنه البلاء، وكل شيء بيد الله، ليس بيد التمائم شيء، بل الله هو النافع الضار، وهو الحافظ لعباده، وهو مسبب الأسباب، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى شيئاً من الأسباب التي يظن أنها أسباب إلا بإذن الشرع، كالقراءة على المريض والتداوي بالأدوية المباحة هذه أذن فيها الشرع، أما التمائم فلم يأذن بها الشرع، تعليقها على المرضى والأطفال هذه لم يأذن فيها الشرع بل نهى عنها، للأسباب التي سبق ذكرها، واختلف أهل العلم فيما يتعلق بالتمائم التي تكون من القرآن، ومن الدعوات المباحة هل تجوز، أم لا، والصواب أنها لا تجوز، لأمرين: أحدهما: أن الأدلة الدالة على منع التمائم مطلقة عامة، ليس فيها استثناء، بخلاف الرقى، فإنه يجوز منها ما ليس فيه شرك، لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)، فقوله - صلى الله عليه وسلم-: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)، هذا عام، لكن جاءت الأحاديث باستثناء الرقى التي ليس فيها بأس، وهي ما يكون من القرآن ومن الدعوات الطيبة، هذا لا بأس بها، لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)، ولأنه رقى ورقي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس بذلك، أما التمائم فلا يأت فيها استثناء، فتبقى على العموم والمنع، وهكذا التولة وهي نوع من السحر يتعاطها النساء، وتسمى الصرف والعطف، صرف الرجل عن زوجته إلى غيرها أو عطفه عليها دون غيرها، وهو من السحر، وهذا منكر لا يجوز، بل من المحرمات الشركية. سواء كان الصرف أو العطف؟ كله سواء، كله من السحر ولا يجوز، وأما التمائم التي من العظام أو من الودع، أو من شعر الذئب أو من حيوانات أخرى، هذه كلها محرمة لا تجوز، وليس فيها نزاع، فهي ممنوعة وإنما النزاع والخلاف فيما إذا كانت التمائم من القرآن، أو الدعوات المعلومة لا بأس بها، فهذه هي محل خلاف، والصواب أنها ممنوعة أيضاً، لما تقدم من كون الأحاديث عامة في منع التمائم ولم يستن الرسول منها شيئاً عليه الصلاة والسلام، ولأمر ثان وهو: سد الذرائع، التي تفضي إلى الشرك، فإنها متى سمح بالتمائم التي من القرآن أو الدعوات المباحة التبس الأمر، وعلقت هذه وهذه، ولم يتميز الممنوع من الجائز، وقد جاءت الشريعة بسد الذرائع والنهي عن وسائل الشرك كلها، فوجب منع التمائم كلها، لهذين المعنيين والسببين عموم الأدلة وسد الذرائع، وذكر بعض أهل العلم مانعاً ثالثاً وهو أن تعليقها وسيلة إلى أن يدخل بها صاحبها محلات قضاء الحاجة ولا يبالي وفيها آيات قرآنية فيكون ذلك من أسباب امتهانها لهذه الآيات، وعلى كل حال فهذا وجه من المنع، لكن المعنيين الأولين أوضح في الحجة وأبين في المنع، وهما عموم الأدلة وليس هناك استثناء لشيء من التمائم، والمعنى الثاني سد الذرائع التي تفضي إلى الشرك، ولا ريب أن إجازة التمائم التي من القرآن أو من الدعوات المباحة من الأسباب المباحة لا شك أنها وسيلة إلى تعليق النوعين. ولا حول ولا قوة إلا بالله.









~













آخر مواضيعي

0 وظائف اكاديمية للسعوديين في جامعة الطائف وفروعها
0 صور الكريسماس 2012 , صور اعياد الميلاد 2012 , صور راس السنه 2012
0 اخر فرصة لاستكمال بيانات المستحقين من حافز
0 اسكاليد كاديلاك 2012
0 سكارفات تريكو 2012 , سكارفات الوان , سكارفات روعة
0 برنامج اختراق الفيس بوك
0 برنامج تشغيل الفلاش للجوال
0 عدسات الاسنان اللاصقة
0 طرق علاج الطفش للبنات
0 توبيكات عربيه فصحى , توبيكات فصحى 2012


  رد مع اقتباس
قديم 19 - 10 - 2011, 11:38 AM   #2

همس المشاعر
• مراقبه عامه •
افتراضي رد: حكم تعليق التمائم والحروز



راااائع .. مانقلتيه من حكم للقلائد والتمائم .
رحمة الله رحمه واسعه ، وجمعنا به .
و هذا حكم صريح وواضح ، ويدخل فيها السلاسل التي يكون فيها
صورة عين زرقاء ، وهناك والعياذ بالله مايًعلق فيها صليب .
فهنا تنبيه للكل ..
مميز هذا الموضوع ، يُثبت ل اسبوع
جُزيت الجنه .










آخر مواضيعي

0 الصابرون
0 كفآك فخرآ ان محمد صل الله عليه وسلم نبيك
0 عسى الله ما يطول ضيقة الخاطر على بالي
0 راحة القلب في حسن الظن في الآخرين
0 أنشودة الاياقلب لا تحزن
0 أنتبه هذه الافعال تدخلك جهنم والعياذ بالله
0 فمان الله يا أول من سكن بين الضلـوع العـوج
0 أعظم الذكر ،قل هذا الذكر يوميآ
0 بعض الحكي يعجبك ، وبعض البشر إدمآن
0 قلها و إخلص لا تراعي لي شعور


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معلومات عن التمائم والحروز, التمائم, اسرار التمائم, يوتيوب حكم التمائم, يوتيوب حكم التمائم والحروز, يوتيوب حكم الحروز

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور مع تعليق معجون سنسوداين صور - كاريكاتير - مناظر - خلفيات - طبيعة - صور منوعه 0 6 - 10 - 2011 10:31 PM
حل مشكلة تعليق الفوتوشوب , تعليق الفوتوشوب الثامن ملآك فوتوشوب - فلاتر - فلاشات - سويتش - دروس - خامات - سكرابز 3 16 - 9 - 2011 02:54 AM


الساعة الآن 11:51 PM.


المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها

Security team

تصميم دكتور ويب سايت


سعودي كول