درجات الحب في اللغة العربية درجات الحب هناك درجات عديدة للحب وكل منها يحمل مسمى مُختلف في اللغة العربية ، وقد ذكر العلماء أن ترتيب درجات الحب في اللغة العربية يكون على النحو التالي : -الهوى : يتم ذكر الهوى بشكل كبير في القصائد الشعرية سواء في عصر الجاهلية وعصور العرب الأولى أو الوسطى أو الحديثة ، ويُعتبر الهوى هو أولى درجات الحب التي تنم عن أنه يوجد ميل تجاه أحد الأشخاص . -الصبوة : أما الصبوة ؛ فهي تُعتبر ذات درجة أعمق بعض الشيء من الهوى ، وفي هذه المرحلة تنتقل مرحلة الحب بين الطرفين من مرحلة الميل إلى محلة الغزل المتبادل . -الشغف : شغاف القلب يُعني غشاء القلب ، وهو يُطلق على الدرجة الثالثة من الحب لأنه يدل على عمق المشاعر التي أصبحت تُلامس القلب . -الوجد : هو المرحلة الرابعة في الحب ، وهو يدل على أن الحبيب يكون دائم التفكير في المحبوب ولا يُمكنه التوقف عن هذا التفكير أو نسيان المحبوب . -الكلف : هو مرحلة متطورة من الحب ، وتُعبر عن التفكير العميق في المحبوب والولع به . -العشق : مُصطلح العشق يُعبر واحدًا من أكثر المصطلحات المُستخدمة في المنطقة العربية للتعبير عن شدة الحب ، ويظن البعض أنه أعلى مراتب الحب ، في حين أنه يعتبر درجة من درجات الحب التي تعبر عن الحب الشديد لدرجة أن الحبيب قد يُقدم العديد من التضحيات في سبيل المحبوب ، ويكون هذا العشق مصحوب بالشهوة . -النجوى : تُعد النجوى واحدة من درجات الحب التي لا تحدث سوى في حالات افتراق المحبوبين ، وهو دائمًا ما يكون حب مختلط بالحزن والألم . -الشوق : هو أحد مراحل الحب المتطورة لدى العرب ،حيث أنه ينم عن عدم القدرة على البعد عن الحبيب حتى ولو للحظات قليلة . -الوصب : هو أحد أنواع الألم التي يُصاب بها المحبوب وقد يُسبب هذا الوصب الإصابة بالأمراض نتيجة التفكير بشكل مستمر لا ينقطع في المحبوب أو نتيجة الفراق أو أي سبب آخر . -الوله : هو أيضًا أحد مراحل الحب المُتقدمة جدًا ، وبها يُصاب الحبيب بالحزن الشديد وتختفي عنه السعادة بمجرد اختفاء المحبوب ، وتكون حياته مرتبطة ارتباط كامل بوجود هذا المحبوب . -الهيام : أما الهيام ؛ فهو يُعد أعلى درجات الحب على الإطلاق ، وهو قد يدل على وصول الحبيب إلى مرحلة الجنون بهذا المحبوب ، وهو يدل على درجة خالصة من الحب لا يُمكن الوصول إليها دائمًا إلا في حالات نادرة بعض الشيء . |
الساعة الآن 08:00 PM. |
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها