متابعين خجلي على تويتر

متابعين خجلي على الفيسبوك

 


العودة   منتديات خجلي > مراحل التعليم - تعليم عالي - تعليم اللغات - البحث العلمي > مقالات اجتماعية - بحوث علمية - تقارير جاهزة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 1 - 4 - 2013, 02:06 AM   #1

أنشودة المطر
خجلي موهوب
افتراضي اساسيات الاملاء ، دورة تعلم الاملاء ، قواعد الاملاء ، اسس علاج الاملاء ، دروس لتعلم الاملاء الصحيح



اساسيات الاملاء ، المهارات الاملائية ، اسس علاج الاملاء ، اسس تعليم الإملاء ، اتقان الاملاء ، طرق تدريس الاملاء ، دروس لتعلم الاملاء الصحيح ، الاملاء ، تعليم الإملاء‏ ، تدريس الاملاء ، دروس الاملاء ، قواعد الاملاء ، اهمية الاملاء ، اهمية درس الاملاء ، ضعف الاملاء ، الضعف الاملائي ، تعليم المهارات الإملائية ، دورة تعلم الاملاء ، وسيلة رائعة لتعليم الاملاء ، تقرير عن الاخطاء الاملائية ، بحث عن الاملاء ، بحث عن الضعف الاملائي ، بحث عن الاخطاء الاملائيه , موضوع عن الاخطاء الاملائيه , مقال عن الاخطاء الاملائيه ، الاخطاء الاملائية الشائعة ، اسباب الاخطاء الاملائية ، معلومات عن كتابة الاملاء ، طريقة الاملاء الصحيح



علم الاملاء


أَبدَأُ بِاسمِ اللهِ مُستَعينَا *** رَاضٍ بِهِ مُدَبِّراً مُعِيناَ
وَالحَمدُ للهِ كَمَا هَدانا *** إِلَى سَبيلِ الحَقِّ وَاْجتَبانا
أَحمَدُهُ سُبحانَهُ وَأَشكُرُهْ *** وَمِن مَسَاوِي عَمَلِي أَستَغفِرُهْ


وَأَستَعينُهُ عَلَى نَيلِ الرِّضَى *** وَأَستَمِدُّ لُطفَهُ فِيمَا قَضَى
وَبَعدُ : إِنِّي بِاليَقينِ أَشهَدُ *** شَهادَةَ الإِخلاصِ أَنْ لا يُعبَدُ
بِالْحَقِّ مَألُوهٌ سِوَى الرَّحمَانِ *** مَنْ جَلَّ عَن عَيبٍ وَعَن نُقصَانِ
وَأَنَّ خَيرَ خَلقِهِ مُحَمَّدَاْ *** مَن جَاءَنَا بِالبَيِّناتِ وَالهُدَى
رَسُولُهُ إِلَى جَميعِ الْخَلقِ *** بِالنُّورِ والهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ
صَلَّى عَلَيهِ رَبُّنَا وَمَجَّدَاْ *** وَالآلِ وَالصَّحبِ دَوَاماً سَرْمَدَاْ
(من مقدمة سلم الوصول)
وَبَعــدُ


أيُّها الساعي لكُحْل المُقَلِ
غافلا عمَّا به من كَحَلِ
اسْمعْ وعِ لا تَغْفلنْ
وسَببًا لا تُهْمِلَنْ
وأخْلِصْ اتْبَع تَنْجُون
مَع الدَّليل تَجْرِيَن
واثْبُت ودفعًا للثَّمن
ميِّز برفقٍ أَجِبن
وحقِ ذي حقٍ أَعْطِين
وفاضلَ الأَمر اقْصِدن
وخَيْر خَيْرين اتَّبَعن
وشَر شَرَّين ادْفَعَن
وكنْ ذكيًا واتَّزِن
بِكثْرةٍ لا تَعْجبنْ
وبعد هذا البحر فاقْصدْ
وقناةً خَلِيِنْ


الدَّرسُ الأوَّلُ :

مقدِّمةٌ تعريفيةٌ بعلمِ الإملاءِ


-تعريفُه :
هو علمٌ تُعرفُ بهِ أصولُ رسمِ الحروفِ العربيةِ من حيثُ تصويرُها للمنطوقِ .

-أسماؤه :
يسمَّى قديمًا ( الكِتَابَ ) ، و ( الكِتابةَ ) ، و ( الخطَّ ) ، و ( الهِجاءَ ) ،
و ( الرَّسمَ ) ، و ( تقويمَ اليدِ ) . واصطلحَ المتأخِّرونَ على تسميتِهِ
بـ ( الإملاءِ ) ، لأنَّ الإملاءَ من قِبَلِ المعلِّمِ ممَّا يُمتحَنُ بهِ المرءُ في
أماكنِ التعليمِ ، ليُعرفَ مبلغُ إتقانِهِ لهذا العلمِ .

-واضعُه :
لا يُعرفُ على وجهِ القَطْعِ واضعُ الحروفِ العربيةِ . وكانتِ الحروفُ العربيةُ
قبلَ الإسلامِ خاليةً من النَّقْطِ ، معَ تشابهِ صُوَرِها . وذلكَ لقلةِ الكتابةِ يومَئذٍ ،
وقلَّةِ أهلِها . وكانوا يستعينونَ على التفريقِ بينَها بزيادةِ بعضِ الأحرفِ ،
ككتابتِهم ( مئة ) هكذا ( مائه ) ، وكتابتِهم ( ألئك ) هكذا ( أولئك ) [ بدون همز ] .
فلما جاءَ الإسلامُ ، وانتشرتِ الكتابةُ ، وخِيفَ اللَّبسُ ،
ابتدعَ أبو الأسودِ الدؤليُّ ( 69 هـ ) صورَ الشَّكْلِ ( الفتحةَ ، والضمةَ ، والكسرةَ )
، وصورةَ التنوينِ ، غيرَ أنها كانت جميعًا على هيئةِ نُقَطٍ معيَّنةٍ ( . ) .
فلمَّا جاءَ نصرُ بنُ عاصمٍ الليثيُّ ( 90 هـ ) ، ويحيى بنُ يعمَرَ العَدوانيُّ
( 129 هـ ) ابتدعَا بأمرٍ من الحجَّاجِ بنِ يُوسفَ نَقْطَ الحروفِ ؛
فبدَلَ أن كانتِ الباء ، والتاء ، والثاء لها صورةٌ واحدةٌ ، أضحَى لها ثلاثُ صُوَرٍ ،
وهكذا سائرُ الحروفِ . وبذلكَ أصبحتِ الحروفُ نوعينِ :
حروفًا منقوطةً ، وتسمَّى ( مُعْجَمةً ) ، وحروفًا غيرَ منقوطةٍ ، وتسمَّى ( مُهمَلةً ) .
ثمَّ خلفَهم الخليلُ بنُ أحمدَ ( 170 هـ ) ، فابتدعَ الهمزةَ ( ء ) ،
والشدَّةَ ( ّ ) ، والمدَّةَ ( ~ ) ، وغيَّرَ صُوَرَ الحركاتِ ( أيِ : الشكلِ ) ،
والتنوينَ إلى الصورِ المعروفةِ الآنَ ( َ ُ ِ ) و ( ً ٍ ٌ ) ، حتى لا تلتبسَ بالنُّقَطِ .
وكانُ المصحفُ الشريفُ مرسومًا بغيرِ شَكلٍ ، ولا نَقطٍ . فلما تمَّت صورةُ
الرسمِ بنُقطهِ ، وشَكلِهِ ، أُجريَ هذا على المصاحفِ من بعدُ ،
وانتشرَ في الكتابةِ عامّةً .

-أهمّ كتبه :
لعلَّ أولَها ( أدبُ الكاتب ) لابنِ قتيبةَ ؛ فقد أفردَ للإملاءِ فصلاً سمَّاه
( تقويمَ اليدِ ) ، ثمَّ ( الجمل في النحو ) للزجَّاجيِّ ؛ ففيه بابٌ سمَّاه
( باب أحكام الهمزة في الخط ) ، و ( كتاب الخطّ ) له أيضًا ،
و ( كِتاب الكِتَابِ ) [ هكذا ، وليس الكُتَّاب ] لابنِ دُرستويهِ ،
و ( باب الهِجاء ) لابن الدهَّانِ . هذا غيرُ كتبِ رسْم المصاحفِ ،
ككتابي النَّقط ، والمقنع ؛ كلاهما لأبي عمرو الداني . وغيرُ كتبِ النحوِ ،
والتصريفِ التي عرَضتْ له كشافيةِ ابن الحاجب ،
وتسهيل ابنِ مالكٍ ، وهمع الهوامعِ للسيوطيِّ .
أما العصرُ الحديثُ ، فمن أهمِّها كتابُ ( المطالع النصرية )
لنصر الهوريني ، و ( كتاب الإملاء ) لحسين والي .

-فضلُه :
ليس من العلومِ علمٌ الناسُ إليهِ أشدُّ حاجةً من الإملاءِ ؛
فإنه ممَّا لا يستغني عنهُ كاتبٌ ، خلافًا لسائرِ العلومِ ؛
فربَّما جهِلَها المرءُ طولَ حياتِهِ ، ثمَّ لا تجِدُ ذلكَ يغضُّ من قدرِهِ ،
أو يضَع من شأنِهِ . أمَّا الإملاءُ ، فالخطأ فيهِ عيبٌ لصاحبِهِ ،
ودلالةٌ على نَقصٍ فيهِ . لذلكَ كانَ حقًّا على كلِّ مَن يعرفُ الكتابةَ
أن يضبطَ أصولَهُ ، ويتحفَّظَ من الزللِ فيهِ .

-أنواعُه :
للإملاءِ أنواعٌ ثلاثةٌ :
1-رسمُ المصحفِ . ولا يُقاسُ عليهِ ، وإن كانَ أصلَ الإملاءِ الذي
عليهِ الناسُ . وذلكَ لخروجِه عن القياسِ مراعاةً لأمورٍ :
الأول : بناء الكلمة على وجهٍ يمكن معَهُ تعدّدُ القراءةِ .
وذلك كثيرٌ في ما حُذفت ألفُه ؛ نحو ملك يوم الدين .
الثاني : أنّه كان قبل ظهور الشكل والنقط ؛ فربما زُيدَ فيه بعض
الأحرفِ دلالةً على حركةِ ما قبلها ؛ نحو لأاذبحنّه ،
حتى لا يُتوهم أنها بالتشديدِ ، كـ لأعذبنّه التي قبلَها .
الثالث : أنّ الصحابة لما رسموا المصحفَ ، كانوا في بداءته ؛
فلا جرم أن تظهرَ بعض الشواذّ ، والآراء غيرِ المحكَمة ؛
إذ الرسمُ اجتهادٌ من الصحابة رضيَ الله عنهم ، وليس وحيًا من الله .
وذلكَ نحوُ رسمِهم ( سعَوا ) في سورة سبأ بدون ألف سعو
معَ أنهم رسموها في سورة الحج بألفٍ . وليس لهذا علةٌ صحيحةٌ .
2-رسمُ العَروضِ . وهو خاصٌّ بتقطيعِ الشِّعْرِ .
مِثالٌ :
لولا الحياء لهاجني استعبارُ
تكتبُها عَروضيًّا هكذا :
لولَ لْحياء لهاجنِ سْتعبارو
وضابطُه : كلُّ ما يُنطقُ يكتبُ . وكلُّ ما لا يَنطق لا يُكتب .
وفائدته : التوصُّلُ إلى معرفةِ بحرِ البيتِ .
3-الرسمُ القياسيُّ . وهو وحدَه الذي يَعنينا . وفرقُ ما بينه
وبينَ رسم العروض أنَّ هذا الرسمَ تدخلُه الزيادةُ ، والحذف ،
ومراعاةُ الأصلِ ، وأشياءُ أخَرُ .

-أبوابه :
جعلتُه بابينِ :
الأول : في ذواتِ الحروفِ
الثاني : في عوارضِها
وتحتَ كلٍّ فُروعٌ .
وألحقتُ بهما ( علاماتِ الترقيمِ ) .


منقووووول














آخر مواضيعي

0 سعود الفيصل نحن لسنا دعاة حرب ولكننا جاهزون لها
0 المكياج الذهبي موضة صيف 2013 ، صور مكياج ذهبي ناعم 2014 ، صور ميك اب ذهبي راقي 2014
0 اسرع طريقة لانقاص الوزن ، طريقة سريعة للتنحيف ، طرق صحية للتخسيس ، نحافة بدون ريجيم
0 حقائب كاربيسا 2014 ، 2014 Carpisa Bags ، صور شنط ماركة كاربيسا 2014 ، شنط ماركة كاربيسا راقية 2014
0 مفارش البسكويت 2014 ، صور مفارش بسكويت جديدة 2014 ، صور مفارش البسكوت للطباعة روعة 2014
0 زياد خوري يثير البلبلة في اذاعة صوت الغد ، صور معجبي زياد خوري يقتحمون اذاعة صوت الغد
0 لا تجعل ثيابك اغلى شيء فيك حتى لاتجد نفسك يوما ارخص مما ترتدي
0 التأمل الذهني يخفض التوتر ، افضل طريقة لعلاج التوتر ، التأمل الذهني يساعد في خفض التوتر
0 اللباقة في الكلام ، المتحدث اللبق ، الحديث اللبق ، الحوار اللبق ، خطوات اللباقة في الكلام
0 قهوتي فالصبح اهيلها بجفاك وان بدا ليلي ازعفرها بليت


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروس مشروحة للمبتدئين فى سلسلة تعلم الانجليزية بنفسك اريج مهنا الارشيف - المواضيع المكرره - المواضيع المحذوفة 0 6 - 2 - 2013 06:13 AM
اساسيات الحمااام 2012 , احدث اساسيات روعه , اساسيات رائعه للحمامات الشيك 2013 غلآآ رؤؤحي ديكورات - اثاث - غرف نوم - مطابخ - حمامات 0 2 - 11 - 2012 12:51 PM
تعلم قواعد اللغة الاسبانية صعب المنال تعليم اللغات - تعليم اللغة الانجليزية 2 4 - 2 - 2012 05:17 PM
تعلم قواعد اللغة الاسبانية صعب المنال تعليم اللغات - تعليم اللغة الانجليزية 0 14 - 11 - 2011 03:44 PM
حل تمارين الاملاء للصف الثالث متوسط الفصل الاول ف1 لعام 1432 بدرر المرحلة المتوسطة 1 2 - 10 - 2011 03:07 PM


الساعة الآن 01:41 PM.


المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها

Security team

تصميم دكتور ويب سايت


سعودي كول