متابعين خجلي على تويتر
متابعين خجلي على الفيسبوك
|
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
7 - 1 - 2013, 07:23 PM | #1 | ||||
| حل اسئله الادب ثالث ثنوي الفصل الاول..
فنون الشعر العربي الحديث : س : عدّد فنون الشعر التي تدخل في دائرةالأدب ؟ ج : الشعر الغنائي – الشعر التمثيلي ( المسرحي ) – الشعر الملحمي ( القصصي ) . س : لماذا يخرج الشعر التعليمي من دائرة الأدب ؟ . ج : لأنهيخلو من المتعة الفنية ، ويفتقر إلى العاطفة والخيال . أولاً : الشعرالغنائي : س : ما الشعر الغنائي ؟ . وما أهم الموضوعات التي يتناولها فيالعصر الحديث ؟ . ج : الشعر الغنائي : هو الذي يعبر عن عواطف الشاعر وأحاسيسه ،ويتناول الأغراض العاطفية ، كالمدح ، والغزل ، والفخر …… وغيرها . وأهمالموضوعات التي يتناولها الشعر الغنائي في العصر الحديث : 1- الشعر الديني 2- الشعر الوطني 3- الشعر الاجتماعي 4- الشعر الوجداني . س : وضح سبب بروزالشعر الديني ، واذكر بعض مجالاته ؟ ج : سبب ذلك حركة المد الغربي ، والغزوالفكري الذي يهدف إلى إضعاف العقيدة ، وبث الفرقة ، ونشر الانحلال بين المسلمين . أما مجال الشعر الديني ؛ فقد شمل الدفاع عن الإسلام وبيان محاسنه ، ومدحالرسول صلى الله عليه وسلم ، والفخر بالأمجاد السالفة ، والمناسبات الدينيةكرمضان والأعياد ، ومحاربة الفساد والرذيلة والدعوة إلى فضائل الأخلاق . س : ما سبب ظهور الشعر الوطني ؟ وما أهم موضوعاته ؟ . ج : سبب ظهورالشعر الوطني ؛ وجود الاستعمار الغربي ، والاستيطان الصهيوني . وأهم موضوعاته ،الحرية ، والوحدة ، والمقاومة ، ورثاء الزعماء المجاهدين . س : متى يشعرالشرق المفرق شمله بما قد جناه شمله المتفرق وحتى متى يغتر بالغرب بعدما بداواضحاً منه الخداع المزوّق فلسطين لولا الغرب ما جاس حولها لشذاذ إسرائيل شعبملفق أ - من أي أغراض الشعر هذه الأبيات ؟ ومن قائلها ؟ . ب - ماذا يفيدالاستفهام في البيت الأول ؟ . ج وضح فكرة البيت الثالث ؟ . ج : أ هذهالأبيات من الشعر الوطني . وقائلها : رفيق المهدي ( شاعر ليبي ) . ب الاستفهامفي البيت الأول يفيد التعجب مع التوبيخ . ج البيت الثالث يشير إلى أن الغرب هوالسبب الرئيس في الاستيطان الصهيوني . س : ( عالج الشعر في العصر الحديثكثيراً من قضايا المجتمع العربي ) اذكر أهمها ؟ ج - وضع المرأة الاجتماعي ،الفقر ومشكلة الغلاء ، محاربة الجهل والدعوة إلى التعلم ، مشكلة انحراف الشباب ،والدعوة إلى الخلق القويم . س : ماذا يقصد النقاد بالشعر الوجداني ؟ . ج – هو الشعر الذي يعبر عن عواطف الحب والشوق ، وما يجري بين المحبين ؛ منهجر ووصال ، وتذكر للأيام الحلوة والمرة . س : مَنْ مِن الشعراء المحدثيناشتهر بهذا النهج ؟ وكيف كان شعره ؟ . ج - اشتهر من الشعراء الشاعر إسماعيل صبري . وكان شعره غزلاً نقياً طاهراً ، يصور فعل الحب في النفس والعقل . س : هل سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ؟ وأي مدرسة من مدارس الأدبالحديث سارت على هذا النهج ؟ . ج - نعم سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدةالقديمة ، ولاسيما مدرسة الإحياء ، حيث جعل الشعراء الشعر الوجداني مقدمةلقصائدهم ، وإن كان بعضهم كالبارودي ، وأحمد شوقي ، خصصوا مقطوعات في موضوع الحب . س : كيف عبر الشعراء الرومانسيون عن مشاعرهم تجاه الحب في أدبنا الحديث ؟ . ج – كان الشعراء الرومانسيون أكثر من عبروا عن مشاعرهم تجاه الحب ، وقد أضفواعليه ظلال اليأس والحزن ، وعزفوا موسيقاه بالأنات وزرعوا أشواكه بالحسراتوالدموع ، وعاش بعضهم في انطواء وغربة روحٍ بين أهله وأصدقائه . س : يقولالبارودي: ب ما معنى : الوجد / تولى عنه / انهتك ؟ . جماذا يعني ب " مهبط الحكمة " ؟ . د " ما تمنى منه غلب الوجد عليه فبكى وتولى الصبر عنه فشكا وتمنى نظرة يشفي بهاعِلة الشوق فكانت مهلكا يالها من نظرة ما قاربت مهبط الحكمة حتى انهتكا أ منأي أغراض الشعر هذه الأبيات ؟ . الشفاء كان سبباً في هلاكه " أي الأبيات يشير إلى هذا المعنى ؟ . ج أ هذه الأبيات من الشعر الوجداني . ب الوجد : شدة الحب / تولى عنه : ابتعد عنه وانصرف / انهتك : انشق . ج يعنيبمهبط الحكمة : " القلب " . د " ما تمنى منه الشفاء كان سبباً في هلاكه " . يشير إلى معنى هذه العبارة : " البيت الثاني " . ثانياً : الشعرالتمثيلي ( المسرحي ) : س : ما الشعر التمثيلي ؟ ومن أول من عرفه من بينالأمم ؟ ج : الشعر التمثيلي ( المسرحي ) : * هو قصائد تصاغ على ألسنة شخصياتناطقة لتمثيلها على المسرح . * وأول من عرفه اليونانيون . س : من رائدالشعر التمثيلي في الشعر العربي ؟ . وما مؤلفاته في هذا المجال ؟ . ج : رائدالشعر التمثيلي في الشعر العربي أحمد شوقي ، ألف ست مسرحيات شعرية وهي : ( مصرعكليوباترة – قمبيز – علي بك الكبير – مجنون ليلى – عنترة – الست هدى ) وألفمسرحية سابعة نثراً وهي : ( أميرة الأندلس ) . س : من المسرحيات الشعريةلأحمد شوقي ( مجنون ليلى ) وضح النقد الموجه لها ؟. ج - تفتقر هذه المسرحية إلىحبكة البناء المسرحي ، وعمق الصراع الدرامي ، ورسم الشخصية المسرحية وتطورها معالحدث ، واتسمت ببطء الحركة المسرحية ، وغلبت عليها النزعة الغنائية ، وامتلأتبمواقف وأهداف جزئية لا أهمية لها . س : اذكر أبرز الشعراء بعد أحمد شوقي فيمجال الشعر التمثيلي . وأهم إنتاجهم فيه؟ . ج - عزيز أباظة ، ألف : ( شجرة الدر– وقيس ولبنى - والعباسة – والناصر – وغروب الأندلس – وقافلة النور – وشهريار ) . عمر أبو ريشة ، ألّف : ( محكمة الشعراء – وتاج محل ) . عبد الرحمنالشرقاوي ، ألف : ( مأساة جميلة والفتى مهران) . ثالثاً : الشعر الملحمي ( القصصي ) : س : ما الشعر الملحمي ؟ ومن أول من عرفه ؟ وما أشهر ملاحمهم ؟ . ج : الشعر الملحمي : هو قصائد طويلة تحكي قصص أبطال قاموا بأعمال بطوليةخارقة للعادة ، يمزج فيها الواقع بالخيال والأسطورة . وأول من عرفهاليونانيون . وأشهر ملاحمهم : ( الإلياذة ، والأوديسة ) لهوميروس . س : ( يعد " ديوان مجد الإسلام " لأحمد محرم أهم المحاولات لإيجاد الملحمة في الشعرالعربي) فما موضوعه ؟ وكيف رتبه ؟ ولماذا يعد هذا الاسم أقرب إلى طبيعة الديوانالفنية من تسميته " الإلياذة الإسلامية " ؟ . ج : * اختار أحمد محرم موضوعديوان مجد الإسلام من التاريخ الإسلامي وعصر صدر الإسلام ، حيث تناول غزواتالرسول صلى الله عليه وسلم . * وقسم عمله إلى فصول ، وقدم لكل فصل بمقدمة نثرية، يشرح فيها موضوعه . * واسم ( ديوان مجد الإسلام ) أقرب إلى طبيعة هذا العمل منوصفه بالملحمة ؛ لأن الشاعر لجأ إلى حقائق التاريخ ، ولم يلجأ إلى عنصر الخيال ،كما أنه يميل إلى الغنائية . س : من تعرف من الشعراء العرب الذين شاركوا فيهذا الاتجاه ؟ وما أهم إنتاجهم فيه ؟ . ج – شارك في هذا الاتجاه : أحمد شوقي، كتب : ( كبار الحوادث في وادي النيل ) و ( دول العرب وعظماء الإسلام ) عمرأبو ريشة ، كتب : ( الملاحم البطولية في التاريخ الإسلامي ) بولس سلامة ، كتب : ( عيد الرياض ) وخالد الفرج ، كتب : ( أحسن القصص ) وملحمتا بولس سلامة وخالدالفرج حول سيرة الملك عبد العزيز رحمه الله . ( الاتجاهات الأدبية في الشعرالعربي الحديث ) س : متى ظهرت بواكير النهضة في الشعر الحديث ؟ . ج : ظهرت مع النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري . س : ما المدارس الفنيةفي الشعر العربي الحديث ؟ ومن رُوّادها ؟ . 1 مدرسة الإحياء ( البعث ) : ورائدها : محمود سامي البارودي ومن أعلامها : شوقي ، وحافظ . 2 مدرسة الديوان : روادها : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ، وإبراهيم عبد القادر المازني . 3 مدرسة أبوللو : رائدها : أحمد زكي أبو شادي . ومن أبرز شعرائها : إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه ، وأبو القاسم الشابّيّ . 4 مدرسة المهجر : ومن شعرائها : إيلياأبو ماضي ، ورشيد أيوب . وهناك مدرسة الشعر الحديث التي مازالت في طور النمو ومازال الصراع دائرا حولها . س : هل تستقل كل مدرسة زمنيا عن الأخرى ؟ وضح ذلك؟. ج : هذه المدارس لا تستقل زمنيا بل هي متداخلة ومتصارعة ؛ فقد ظهرت مدرسةالديوان ، ومدرسة الإحياء في قمة ازدهارها ، وعاصرتهما مدرسة أبوللو . ومازالشعراء الاتجاهات الثلاثة حتى اليوم ينظمون شعرهم بجانب المدرسة الحديثة التيتجتهد في أن تثبت وجودها . أولا مدرسة الإحياء : س : لماذاسميت مدرسة الإحياء بهذا الاسم ؟ . وما الاسم الآخر الذي أطلق عليها ؟ . ج : سميت مدرسة الإحياء بذلك لأن شعراءها أحيوا القصيدة القديمة ، وأعادوها إلى ماكانت عليه فنيا في عصرها الذهبي . وأطلق عليها أيضا ( مدرسة البعث ) . س : كيف أعاد البارودي إلى الشعر العربي أصالته وجزالته ؟ . ج : ألهم الباروديالنهج الصحيح لبعث الشعر العربي ، بما أحدث من تشابك بين حاضره وماضيه ، حيثحافظ على مقوماته الموروثة ، وابتعد به عن الابتذال والإسفاف والصيغ البديعية ،وأضفى عليه الرصانة والجزالة والعذوبة والسلاسة . وبذلك أنقذ الشعر العربي منمرحلة التدهور، وجعله متنفسا حقيقيا لعواطف ومشاعر أمته . س : كيف استطاعشوقي أن يُكوّن لنفسه أسلوباً أصيلا ؟ . ج : استطاع شوقي أن يكون لنفسه أسلوباًأصيلا ؛ وذلك بعكوفه على النماذج العباسية الحية ، فألهمه ذلك أسلوبا أصيلا ،يقوم على احتذاء القوالب العباسية ، ومعارضة شعرائها في بعض قصائده . س : وازن بين حافظ والبارودي في الأسلوب والاتجاه ؟ . ج : كان حافظ إبراهيم مثلالبارودي لا يتجه إلى الأدب الغربي بل الأدب العربي القديم وربما كان في أسلوبهأكثر تفاعلا مع روح عصره وأمته . وقد كان حافظ إبراهيم أقل ثقافة من الباروديوشوقي لظروفه المادية لكنه كان شاعرا بطبعه س : اذكر من تعرف من الشعراءالذين ساروا على نهج مدرسة الإحياء في بقية الوطن العربي ؟. ج : محمد بن عثيمين ( في المملكة العربية السعودية) ، ومعروف الرصافي ( في العراق ) ، وعمر أبو ريشة ( في سوريا ) ، وخليل مطران ( في لبنان ، ثم في مصر ) . س : ما المنهج الذيسلكه أصحاب مدرسة الإحياء للحفاظ على القصيدة العربية ؟ . وكيف تفرق بينهم وبينبعض الشعراء العباسيين كأبي تمام ؟ وما سبب مسلكهم هذا ؟ ج : حافظ شعراء مدرسةالإحياء على القصيدة العربية ؛ بمحاكاة الشعر القديم في عصور ازدهاره ، لكنهميسروا أساليبهم حتى تفهمها العامة . ولم يُغرّبوا في القصائد كما كان يغرّب أبوتمام ، وأبو العلاء . وسبب ذلك أنهم يريدون أن تفهم الطبقات الوسطى ما يقولون . س : لخص السمات الأساسية لمدرسة الإحياء ؟ . 1 محاكاة الشعر القديم فيأوج عزته وازدهاره . 2 قوة الأسلوب والعناية به بالابتعاد عن الأخطاء اللغويةوالأساليب الركيكة. 3 استخدام القصيدة بمظهرها المعروف ( وحدة الوزن والقافية –المقدمة الغزلية – عدم الاهتمام غالبا بوحدة الموضوع ) . 4 تناول الموضوعاتالقديمة دون تغيير إلا ما تقتضيه ظروف العصر وتصوير آلام المجتمع . س : قال حافظ إبراهيم : رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقولعداتي ولدت ولما لم أجد لعرائسي رجالا ً وأكفاء وأدت بناتي 1 ما الظروف التيدعت حافظاً لنظم هذه القصيدة ؟ . 2 على لسان من يسوق الشاعر حديثه ؟ وما المقصودبقوله (لعرائسي) ؟ 3 قدم الشاعر دليلا على قدرة الفصحى على الوفاء بمتطلباتالعصر . وضح ذلك ؟. 4 شبه الشاعر اللغة العربية بالبحر . بين هذا التشبيه ؟ . 5 ما معنى : أكفاء / وما الفرق بين أكْفَاء ، و أكِفَّاء ؟ . ج : 1 نظمحافظ إبراهيم قصيدته لمواجهة الذين حاربوا الإسلام في لغته . 2 ساق الشاعر حديثهعلى لسان اللغة العربية. ويقصد بقوله : ( عرائسي ) : مفردات اللغة العربية . 3 يقدم الشاعر دليلا على قدرة الفصحى بوفائها بمتطلبات العصر؛ حيث وسعت كتابالله تعالى في ألفاظه وأحكامه ، فكيف تضيق عن وصف آلة ، ومخترعات حديثة . وسعت كتاب الله لفظًا وغاية وما ضقت عن آي به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصفآلة وتنسيق أسماء لمخترعات 4 شبه الشاعر اللغة العربية بالبحر في اتساعه وبمايحتويه من درر ولآلئ . 5 أكْفَاء = معناها : نظراء وأمثال . ومفردها : كُفء ( مثل ونظير ) أكِفَّاء = معناها : عُمي . ومفردها : كفيف ( أعمى ) ثانياً : مدرسة الديوان س : من ُروّاد مدرسة الديوان ؟. ج : ُرواد مدرسةالديوان : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ، وإبراهيم عبد القادر المازني س : ما النقد الذي وجهه شعراء مدرسة الديوان لمدرسة الإحياء ؟ . ج : يرى شعراء مدرسةالديوان أن شعراء مدرسة الإحياء لا يبسطون شعرهم على حياتهم النفسية ، وحياةالكون من حولهم ، بل ينظمون في الموضوعات التقليدية ، على النمط التقليدي للشعرالعربي . س : ما طبيعة الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان ؟ . ج : الشعر لدىشعراء مدرسة الديوان تعبير عن النفس بمعناها الإنساني العام ، لا بمعناها الفرديالخاص ، كما أنه تعبير عن الطبيعة وحقائقها وأسرارها ، فهو يعبر عن صلة الشاعربالناس والكون من حوله . ولن يصل الشاعر إلى ذلك إلا إذا كانت له نفسقوية الإحساس بالكون ومشاهده . س : بأي ثقافة غربية تأثر شعراء مدرسةالديوان ؟ . وكيف كان تأثرهم بها ؟ . ج : تأثروا بالأدب الإنجليزي ، دون تقليدأو محاكاة ، وإنما يستوحونه ويستلهمونه ويقرؤونه ، وينتفعون بآراء النقادالإنجليز مثل : ( هازلت ) . س : اتجه عبد الرحمن شكري اتجاهاً جديداً فيقصائد ديوانه الأول ( ضوء الفجر ) . وضح ذلك ؟. ج : تناول عبد الرحمن شكري فيقصائده معاني إنسانيةً عامة ، تنبع من قلب صادق بما توحي إليه الطبيعة من حوله ،فهو شعر ذاتي ، ولكن هذه النزعة الذاتية تقترن بتشاؤم حاد . س : ( لأصحابمدرسة الديوان رأي في لغة الشعر ) وضح ذلك ، مبيناً رأيهم في لغة الشعر لدىشعراء مدرسة الإحياء ؟ . ج : استخدم شعراء مدرسة الديوان لغة بسيطة وتراكيب غيرمعقدة فليس عندهم ما يسمى صياغة شعرية ، وأخرى غير شعرية، بل كل الألفاظ صالحلأن يكون مادة للشاعر. ويرون أن محافظة شعراء مدرسة الإحياء على مادة الشعرالقديم أمر عقيم لا خير فيه . س : ما موقف العقاد من التشبيه عند شوقي ؟ . ج : لم يرتض العقاد من شوقي عنايته بالتشبيه على طريقة القدماء ، فليست صناعةالتشبيه من حيث هي مهمة في الشعر ، وإنما المهم توليد المعاني والصور الذهنية ،وليس التشبيه لنقل الحس الخارجي وإنما لتصوير الحس الداخلي وما يصحبه من عاطفةوشعور . س : لماذا استثنى شعراء مدرسة الديوان " خليل مطران " من نقدهملشعراء مدرسة الإحياء ؟ . ج : استثنوا الشاعر " خليل مطران " ؛ لأنه تميز بتأثرهبالآداب الغربية وبالمذهب الرومانسي ، وقصيدته ذات موضوع واحد ووحدة عضوية ،وهذا ما يدعو إليه أصحاب مدرسة الديوان . س : ماذا تعرف عن الشعر المرسل ؟ . ج : هو قصائد يتقيد فيها الشاعر بالوزن ، ولا يتقيد بالقوافي ، فلكل بيت قافيةخاصة . س : لخص السمات الأساسية لمدرسة الديوان ؟. ج : 1- الاطلاع علىالشعر العربي القديم ولا سيما العباسي ، دون محاكاته 2- الاستفادة من الأدبالغربي ، وبخاصة الأدب الإنجليزي . 3- الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات ،والمضمون ، والشكل ( كالشعر المرسل ) . 4- الجنوح إلى الشعر الوجداني الذيتطغى فيه شخصية الشاعر وعواطفه ، ويعبر عن النفس ، بمعناها الإنساني العام . 5- الاستعانة بمدرسة التحليل النفسيّ ، التي تقول بأن الإبداع الأدبي قدرةنفسية ، وتجربة شعورية صادقة ، وليس مجرد قدرة بلاغية . ثالثاً : مدرسةأبوللو : س : من مؤسس جماعة مدرسة أبوللو ؟ وَمنِْ أشهر أعضائها ؟ . ج : مؤسس هذه الجماعة الشاعر أحمد زكي أبو شادي . ومن أشهر أعضائها : إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه . س : أصدرت جماعة أبوللو مجلة تحمل اسمها – ما هدف هذهالمجلة ؟ . ج : هدف مجلة أبوللو : السمو بالشعر العربي . س : بأي المذاهبالفنية تأثر شعراء مدرسة أبوللو ؟ . وما موقفهم من شعراء المهجر ؟ . ج : تأثروابالمذهب الرومانسي ، وتبادلوا التأثير والتأثر بشعراء المهجر في أمريكاالشمالية واللاتينية ، مثل : إيليا أبو ماضي ، وميخائيل نعيمة ، ونسيب عريضة . س : بم تميزت لغة شعراء مدرسة أبوللو ؟ . ج : تميزت لغتهم بالسهولةوالبساطة ، والموسيقى العذبة ، في تصوير الحب والطبيعة . س : مَن مِنْ شعراءالعالم العربي تأثر باتجاه مدرسة أبوللو ؟ . ج : أبو القاسم الشابّيّّ ، في تونس – التيجاني بشير ، في السودان حسن القرشي ، في المملكة العربية السعودية – إلياس أبو شبكة ، في لبنان . س : ما أبرز ما دعا إليه شعراء مدرسة أبوللو ؟ . ج : 1 - الثورة على التقليد ، والدعوة إلى الأصالة ، والفطرة الشعرية والعاطفةالصادقة. 2 - البساطة في التعبير، سواء في اللفظ أو المعنى أو الخيال . 3 - الرجوع إلى النفس والذات ، بالاتجاه إلى الشعر الغنائي الوجداني . 4 - العنايةبالوحدة العضوية للقصيدة ، وبالانسجام الموسيقي والإيقاعي فيها . 5 - التغنيبالطبيعة ، والريف الساحر . س يقول إبراهيم ناجي : رفرف القلب بجنبيكالذبيح وأنا أهتف : يا قلب اتئد فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ؟ ليت أنالم نعد لم عدنا ؟ أو لم نطو الغرام وفرغنا من حنين وألم ورضينا بسكون وسلاموانتهينا لفراغ كالعدم ؟ أ ما معنى ( رفرف ، اتئد ) ؟ ب إلى أي المدارسالأدبية ينتمي هذا الشعر ؟ ج ما الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والثالث؟ د وضح الصورة البيانية في البيت الأول ؟. ج : أ رفرف : تحرك واضطرب / اتئد ْ : تمهلْ وتأنَّ . ب ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة أبُو لّو . ج الغرض منالاستفهام في قوله : لم عدنا ؟ في البيت الثاني . وفي البيت الثالث العتاب معالشكوى والحزن . د ( رفرف القلب ) استعارة مكنية ، حيث صور القلب بالطائر الذييرفرف بجناحيه . ( كالذبيح ) تشبيه ؛ حيث شبه الألم الذي يستشعره في قلبه بألمالطائر الذبيح . رابعاً : مدرسة شعراء المهجر : س : هل كان الشعرالعربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي الحديث ؟ وضح ذلك ؟ . ج : نعم يمثلالشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي في الشعرالعربي الحديث وكانيتبادل مع رومانسيي الشرق التأثير والتأثر . س : اذكر أسباب هجرة بعضالشعراء العرب إلى المهجر ؟ . ج : هاجر بعض الشعراء العرب من سوريا ولبنان خاصةلأسباب : منها اقتصادية ؛ بسبب الفقر ، والبحث عن الرزق . ومنها سياسية ؛بسبب ضغط الأنظمة لتلك البلاد على رعاياها . س : بين أبرز الموضوعات التيتميز بها شعر المهجر . ج : الحنين إلى الوطن - تصوير الصراع في سبيل العيش - وصفالطبيعة الجميلة التأملات الفكرية - نغمة الشكوى والشعور بألم الغربة . س : ما المؤثرات اللغوية التي أثرت في لغتهم ؟ ج : الثقافة الغربية ،والتراث الشعري القديم . س : اذكر أهم خصائص مدرسة شعراء المهجر؟ . ج : 1- الواقعية في التعبير عن الحياة ، والتجاوب مع الحضارة بشتى جوانبها . 2- التحرر، وعدم التقيد فيما يتعلق باللغة والصياغة ، وانطلاق في الفكر 3- النظمعلى الأوزان الخفيفة والجديدة ( كالموشحات ) والتجديد في أوزان الشعر ، ونظم ماعرف ( بالشعر المنثور ) . 4- كثرة نظم الشعر في موضوعات بعينها ؛ كالحنين إلىالوطن ، والشكوى من الغربة ، والتأمل الفكري ، ووصف الطبيعة ومناجاتها . 5- الاهتمام بالرمز ، تأثراً بالفلسفة الغربية ، ومذاهبها الأدبية . س : " اهتمشعراء المهجر بالرمز في شعرهم " ما هدفهم من ذلك ؟ . ج : اهتم شعراء المهجرباستخدام الرمز في قصائدهم لأهداف كثيرة منها : إثارة الشعور، وتحريك الذهن ،والتشويق إلى الهدف المنشود ، والرغبة أحياناً في عدم ال إفصاح عن الفكرة . س : أعلل نفسي إن سئمت بعودة ولكنها الأيام تبّا لها تبّا فلله هاتيكالربا وربوعها فإني قد ضيعت في تربها القلبا يا حبذا ذاك النسيم فإنه لينعشنيذاك النسيم إذا هبا أ من قائل هذا النص ؟ وما موضوعه ؟ . ب إلى أي مدرسةينتمي هذا الشعر ؟ . ج ما معنى : ( أُعللُ تبًّا ) ؟ . د في الأبيات أسلوبيفيد التعجب ، وآخر يفيد المدح . عينهما ؟. ه وضح الصورة البيانية في البيتالثاني ؟ . ج : أ قائل هذه الأبيات : الشاعر رشيد أيوب ، يصور فيها حنينهإلى وطنه . ب - ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة شعراء المهجر . ج - أعلل : ألهيوأشغل / تبًّا : دعاء بالخسران والهلاك . د - ( فلله هاتيك الربا ) أسلوب يفيدالتعجب . ( يا حبذا ذاك النسيم ) أسلوب يفيد المدح . ه شبه القلب الذي هو عضومن جسده كأنه شيء منفصل عنه كخاتم مثلاً وقد ضاع منه في تراب وطنه ، دلالة علىمدى تعلقه وحبه وشوقه لوطنه. ( النثر في الأدب العربي الحديث ) س : وضّح حال النثر قبل عصر النهضة الحديثة ؟. ج : كان النثر في عصر الدولالمتتابعة يميل إلى الاهتمام بالصنعة اللفظية ، والمحسنات البديعية ، وازدادضعفاً وركاكة في العصر العثماني . س : س : ما مظاهر ضعف النثر في العصرالعثماني ؟ . ( قبل عصر النهضة الحديثة ) . ج : الاهتمام بالمحسنات البديعية ،دون الاهتمام بجودة الفكرة ، و دخول بعض الألفاظ التركية و العامية . س : تتبع تطور النثر الأدبي في العصر الحديث ؟. ج : 1- في نهاية القرن الثاني عشرالهجري ظهر لون جديد من الكتابة المرسلة ، يتمثل في أسلوب المؤرّخ " عبد الرحمنالجبرتي " حيث تحرّر إلى حد كبير من قيود المحسنات البديعية . 2 مهدت كتاباتالجبرتي لجيل جديد تخلصوا كذلك تدريجياً من البديع ، مثل : ناصيف اليازجي ،وأحمد فارس الشدياق . 3- تخلص النثر من قيد المحسنات اللفظية عند معظم الكتاب والأدباء كما يظهر في رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ومقالات الشيخ محمد عبده، و خطب مصطفى كامل ، وكتابات شكيب أرسلان ، ومحمد حسين هيكل ، و العقاد ، وطهحسين . س : ما فنون النثر في الأدب القديم - و في الحديث ؟ ج : في الأدبالقديم : عرف فن الخطابة ، والرسائل بأنواعها ، والمقامات. وفي الأدب الحديث : استحدثت فنون المقال ، والقصة بأنواعها ، والمسرحية. أولاً : ( المقال ) : س : عرف المقال ، واذكر أنواعه ، وأجزاءه ؟. ج : المقال: هو فن أدبي ،يتناول موضوعاً بالبحث ، بحيث يجمع الكاتب عناصره و يرتبها ، ويستدل عليها حتىتؤدي إلى نتيجة معينة .
أنواعه : وهو نوعان : 1- ذاتي 2- موضوعي . أجزاؤه : يتكون من ثلاثة أجزاء : 1- مقدّمة 2- عرض 3- خاتمة . س : هل عرف الفن العربيالقديم فن المقال ؟ وضّح ذلك ؟. ج : لم يعرف الأدب العربي القديم فن المقال ،بالصورة التي نراها في العصر الحاضر، لكن كان لدى العرب فن نثري قريب في خصائصهمن المقال وهو فن ( الرسائل ) التي كانت تتناول موضوعاً معيناً ؛ مثل : رسالةالجاحظ في ( الحاسد و المحسود) ، ورسالة أبي حيّان التوحيدي في ( علم الكتابة ) . س : بم ارتبطت نشأة المقال في العصر الحديث ؟ . ج : ارتبطت نشأة المقالفي العصر الحديث بالصحافة ، و استمدّ منها وجوده . س : ( اختلفت أساليبالمقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف ) وضّح ذلك ؟. ج : اختلفت أساليبالمقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف و المجلات فبعد أن كان أسلوب المقالمثقلاً بالسجع و المحسنات في بدايته انطلق من هذه القيود واتسم بالبساطة فيالتعبير وعمق الفكرة ثم مال إلى التركيز والموضوعية . س : ما أهم سماتالمقال ؟ . ج : التركيز والموضوعية . س : ما الموضوعات التي يتناولهاالمقال في أدبنا العربي الحديث ؟ . ج : اتسع المقال في الأدب العربي الحديثللموضوعات العامة ، والقضايا الاجتماعية ، والسياسية والاقتصادية ، والأدبيةوالنقدية ، وكل فروع العلم والمعرفة . س : ( اجتذبت المقالة معظم كتّابناالمعاصرين ) وضح ذلك ذاكرا بعض أعلام كتاب الأدب ؟ . ج : لا نجد اسما بارزا ًذاع صيته و انتشر أدبه ، إلاّ كان ذلك بطريق مقالاته التي تابع نشرها في الصحف . مثل : ا لمنفلوطي ، والعقاد ، و شكيب أرسلان ، ومحمد حسين هيكل ، وأحمد حسنالزيات ، وطه حسين ، وغيرهم س : اذكر ما تعرفه عن ( الخاطرة ) ؟. ج : 1 - الخاطرة : مقال صغير لا يتجاوز عموداً أو نصف عمود في الصحيفة أو المجلة . 2- تتضمن الخاطرة فكرة طارئة يعرضها الكاتب في تركيز شديد . 3- غالباً ما تكون تحتعنوان ثابت ، يسجل فيها الكاتب خواطره كل يوم ، أو كل أسبوع ثانياً : ( الخطابة ) : س : ما أ نواع الخطابة في العصر الحديث ؟ ج : 1- الخطابةالسياسية 2- الخطابة الدينية 3- الخطابة الاجتماعية . س : وضح عوامل نهضةالخطابة في الأدب العربي الحديث ؟. ج : 1 - الخطابة السياسية : تأجّجت بعاملين : * اجتياح الاستعمار الغربي للعالم العربي . * نشأة الأحزاب السياسية . 2 - الخطابة الدينية : تطورت بسبب حركات الإصلاح الدينية . 3 - الخطابة الاجتماعية : ازدهرت نتيجة التطور السريع و نمو الوعي الاجتماعي . س : ما الموضوعات التيتناولتها الخطابة بأنواعها ؟ . ج : 1 - الخطابة السياسية : تناولت موضوعاتالسياسة و الاستعمار . 2 - الخطابة الدينية : تناولت خطب الجمع و الأعياد ، كمادخلت المحافل والجمعيات الدينية ، وكذلك تناولت شؤون السياسة والاقتصاد والمجتمع ،من وجهة النظر الدينية. 3 - الخطابة الاجتماعية : تدور حول المشكلات الاجتماعيةكالفقر ، والغلاء ، ورعاية الطفولة ، و سوء الأحوال الصحية للشعوب ، ومشكلاتالمرأة ، والعمال . س : ما مظاهر ازدهار الخطابة في العصر الحديث ؟ . ج : تحرّرت من الأسلوب المسجوع البديعي ، و تنوعت موضوعاتها . س : من أبرزالخطباء في بداية عصر النهضة ؟ . ج : الشيخ محمد عبده ، و مصطفى كامل ، و أديبإسحاق ، و أمين الريحاني . ثالثا : القصة س : عرف القصة ؟. ج : القصة : هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين ، ولكن الخيال فيهامستمد من الحياة الواقعية ، بأحداثها ، وأشخاصها . س : ما أنواع القصة ؟وما عناصرها ؟ . ج : - أنواع القصة ثلاثة : القصة ، والأقصوصة ( القصة القصيرة ) ، والرواية. - عناصرها هي : الحدث ، والبداية ، والعقدة ، والحل . س : هل عرفالعرب فن القصة في العصور القديمة ؟ . ج : نعم ، عرف العرب فن القصة في العصورالقديمة ، ولكن لم تكن بعناصرها وخصائصها الفنية التي تتميز بها في العصر الحديث . س : كيف كانت القصة عند العرب قديماً ؟ . ج : 1- كانت القصة عند العربقديماً أخباراً تروى ، تمتزج فيها الحقيقة بالخيال والتاريخ بالأسطورة 2 - زاد الاهتمام بالقصص الشفوي في أيام بني أميّة . 3 - حين ضبطت الرواية ، تميزتالأخبار عن التاريخ ، وحفلت كتب الأدب بالأخبار التي تهدف إلى التفكه أو العظة ؛كما نرى في مؤلفات الجاحظ مثل : كتاب ( البخلاء ) ، وكتاب ( الحيوان ) . وفيكتاب القاضي التنوخي : ( الفرج بعد الشدة ) . 4 - ابتكر بديع الزمان من الأخبارالأدبية فن المقامة ، وسار الحريري على نهجه في مقاماته . س : تتبع نشأةوتطور فن القصة في الأدب العربي الحديث ؟. ج : 1- كتب ناصيف اليازجي : ( مجمعالبحرين ) وهو مجموعة مقامات ، صاغها على نمط مقامات الحريري ، وقد جعلها معرضاًلذخيرة لغوية ، وطرفاً أدبية ، وألواناً من البديع . 2- خطا محمد المويلحي خطوةواسعة نحو فن الرواية في كتابه : ( حديث عيسى بن هشام ) صوّر فيه جوانب متعددةمن التغير الاجتماعي بمصر. 3- أصدر محمد حسين هيكل رواية ( زينب ) التي تعدبداية الرواية الفنية في الأدب العربي ، ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى واكتفىبرمز " مصري فلاح " 4- خلال العشر الرابعة من القرن الرابع الهجري ، كانالمنفلوطي يصوغ بأسلوبه طائفة من الروايات الفرنسية ، التي ينقلها له بعضالمترجمين . 5 - تطور فن الرواية بعد ذلك حتى احتل مكان الصدارة في الأدب العربيالحديث واشتهر في الرواية التاريخية : محمد فريد أبو حديد ، وعلي أحمد باكثير . وفي الرواية الاجتماعية : نجيب محفوظ ، محمد عبد الحليم عبد الله . س : اكتب ما تعرف عن رواية ( زينب ) ؟. ج : - رواية ( زينب ) تُعدّ بداية الروايةالفنية في الأدب العربي الحديث ، صدرت عام 1330ه /1912م. - كتبها الدكتورمحمد حسين هيكل : ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى ، واكتفى برمز ( مصري فلاح ) . س : لماذا لم يصرح محمد حسين هيكل باسمه في الطبعة الأولى لروايته ( زينب ) ؟ ج : ذلك لأن كبار الكتاب كانوا يأنفون من مزاولة هذا النوع الجديد منالكتابة الذي كان موجهاً لجمهور غير قادر على تذوق الأعمال الأدبية الجيدة . س : كيف كانت القصص قبل صدور رواية ( زينب ) ؟ . ج : كانت القصص قبل صدوررواية ( زينب ) متهافتة ، ركيكة الأسلوب ، بعيدة عن الأصول الفنية للقصة ، وفيهاخلط بين شكل الرواية ، وشكل الأقصوصة . س : متى تكامل للقصة القصيرة شكلهاالفني ؟ ومن رائدها ؟ ومن أشهر كتابها ؟ ج : - تكامل للقصة القصيرة شكلها الفنيبعد الرواية ببضع سنوات . - رائدها : محمد تيمور ، في مصر – وميخائيل نعيمة ، فيلبنان . - من أشهر أعلامها : محمود تيمور ، وتوفيق يوسف عواد . رابعاً : المسرحية : س : عرف المسرحية ، واذكر أنواعها ؟ . ج : المسرحية هي : قصةتعرض بواسطة الأحداث ، والحوار ، والحركة على خشبة المسرح . وهي نوعان : 1- مأساة 2- ملهاة . س : متى بدأت بواكير الحركة المسرحية في العالم العربي ؟وما أثرها على الحياة الأدبية العربية ؟ ج : - بدأت بواكير الحركة المسرحية فيالعالم العربي ، حين أحضر الفرنسيون في أثناء حملة ( بونابرت ) على مصر والشامفرقهم المسرحية للترفيه عن جنودهم . ولم تتأثر الحياة الأدبية العربية بهذهالمسرحيات ، لأنها كانت تمثل باللغة الفرنسية. س : تتبع نشأة وتطور الفنالمسرحي العربي في العصر الحديث ؟. ج : 1- في النصف الثاني من القرن الثالث عشرالهجري ، بنى خديوي مصر ( إسماعيل باشا ) " دار الأوبرا " في القاهرة ، تعرضفيها الفرق المسرحية الأجنبية مسرحياتها التمثيلية. 2 - أسس مارون نقاش في لبنانفرقة من الهواة ومثل معهم في بيته مسرحية ( البخيل ) 3 - جاء بعده ابن أخيه سليمنقاش وألف فرقة في بيروت ثم انتقل بها إلى الإسكندرية . 4 - نبغ في مصر يعقوبصنوع الملقب " بأبي نظارة " ، و قد عرف التمثيل في الغرب ، وأتقن اللغة الفرنسيةوالإيطالية ، ومثل في بعض الفرق الأجنبية في مصر ثم أسس مسرحاً للتمثيل العربي ،وقدم مسرحيات مقتبسة تدور حول نقد الحياة الاجتماعية والأخلاقية . 5 - تكونت بعدذلك فرق عديدة كان معظم أصحابها من السوريين واللبنانيين . س : كيف بدأتالكتابة للمسرح ؟ ومن بدأ بها ؟ . ج : بدأت الكتابة للمسرح العربي عن طريق تمصيرالمسرحيات الأجنبية ، وبخاصة الفرنسية وأول من بدأ بالتمصير( محمد عثمان جلال) الذي نقل مسرحيات " موليير" س : من بدأ التأليف للمسرح العربي ؟ وما أبرزأعمالهم ؟ . بدأ التأليف للمسرح العربي ثلاثة ، وهم : 1- فرح أنطون ، ألفمسرحية ( مصر الجديدة ومصر القديمة ) وهي مسرحية اجتماعية ، يصور فيها العيوبالتي تسربت من الحضارة الغربية . 2- إبراهيم رمزي ، ألف ( أبطال المنصورة ) وهيمسرحية تاريخية تصور البطولة في أثناء الحروب الصليبية. 3- محمد تيمور، ألفعدة مسرحيات ، منها ( العصفور في قفص ) و( الهاوية ) . واقتبس عن الفرنسيةمسرحية ( العشرة الطيبة ) . س : من رائد المسرح النثري بعد تطوره في العصرالحديث ؟ . ج: يعد توفيق الحكيم رائد التأليف للمسرح النثري بعد تطوره في العصرالحديث . ثم نبغ بعده آخرون مثل : " علي أحمد باكثير " . س: وضح الفن الأدبيلكل كتاب مما يأتي ، وسم مؤلفه ؟ . ج : الكتاب الفن الذي يتناوله المؤلف ضوء الفجر ديوان شعر عبد الرحمن شكري مجنون ليلى مسرحية شعرية أحمد شوقي محكمة الشعراء ~ ~ عمر أبو ريشة مأساة جميلة ~ ~ عبد الرحمن الشرقاوي الإلياذة الإسلامية ملحمة شعرية أحمد محرم كبار الحوادث في وادي النيل ~ ~ أحمد شوقي عيد الرياض ~ ~ بولس سلامة أحسن القصص ~ ~ خالد الفرج مجمعالبحرين مقامات( فن قصصي) ناصيف اليازجي حديث عيسى بن هشام رواية ( فن قصصي) محمد المويلحي زينب رواية الدكتور محمد حسين هيكل مصر الجديدة ومصر القديمةمسرحية فرح أنطون أبطال المنصورة ~ إبراهيم رمزي عصفور في قفص ~ محمد تيمور العشرة الطيبة ~ محمد تيمور سرنديب : ( للبارودي ) س : ما الذيجعل البارودي ينكب على قراءة الشعر العربي وبخاصة شعر الحماسة ؟ وما أثر ذلك فيشعره ؟ . ج : لم تكن تسمح له ظروف الجيش بعد عهد محمد علي بأن يحقق بطولات فيحروب حقيقية فأكب على شعر الحماسة العربي ، حيث وجد فيه ما يعوضه عما قصر فيه . وأثر ذلك في شعره : أكسبه ذلك معاني روح الحماسة ، وقدرة على وصفالمعارك والحروب كما أكسبه جزالة الألفاظ ، وقوة التعبير ، وأخلاق البطولةوالفروسية . س : كان للشيخ حسين المرصفي تأثير كبير في شعر البارودي " وضحهذا القول؟. ج : كان الشيخ حسين المرصفي موجهاً للبارودي ، ومشجعاً لموهبته ،ومراجعاً لقصائده ، دالاً له على عيون الشعر ، كما كان لكتابه ( الوسيلة الأدبية ) أثر بالغ في ذلك . س : ما العوامل المؤثرة في شعر البارودي ؟ . ج : 1الطموح و المزاج الحاد وراثة عن عنصره الشركسي . 2 ميله إلى حياة الفروسيةوالبطولة . 3 قراءته في الشعر العربي القديم ، وقد كان لذلك أثر كبير . 4 اطلاعه في الآداب التركية والفارسية . 5 الشيخ حسين المرصفي وكتابه ( الوسيلةالأدبية ) . س : ما التحول الذي أحدثه البارودي في الشعر العربي ؟ . وعلامقام مذهبه الفني ؟ . ج : أنه أنقذ البارودي الشعر العربي الحديث من عثرةالأساليب الركيكة ومرحلة التدهور ، فرد الحياة والروح إليه وجعله متنفساًحقيقياً لعواطفه ومشاعر أمته . وقد قام مذهبه الفني على نهج قدامى الشعراء فيعصور الازدهار؛ من حيث صياغة الألفاظ والمعاني . س : ما الأفكار التيتناولها البارودي في قصيدته ؟ وما اللون العاطفي البارز فيها ؟ . ج : الأفكارالرئيسة في القصيدة : 1 شكوى الغربة . 2 حكم . 3 فخر واعتزاز بالنفس . 4 هجاءاللائمين والعائبين . 5 دفاع عن نفسه . واللون العاطفي فيها الاعتزاز والفخر، معالإحساس بمرارة الاغتراب . س : ( في سرنديب ) : أ لتحديد منفاه فائدة؟ أم هو من قبيل الزيادة التي يمكن الاستغناء عنها ؟ وضح ؟ . ج : في تحديدمنفاه بقوله : ( في سرنديب ) فائدة ، حيث يوحي بمدى بعده عن أهله ووطنه . س : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) وضح هذه الصورة ، وبين رأيك فيها ؟. ج : فيقوله : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) استعارة مكنية , حيث صور صلاته بالناسبثوب قد خلعه دلالة على قطع هذه الصلات . وهي صورة جميلة معبرة ، ولكنها مستمدةمن الصور الخيالية في الشعر القديم . س : يقول شوقي : ( وما نيل المطالببالتمني ) أين تجد هذا المعنى في قصيدة البارودي ؟ حدده ، ثم ابحث عما يدل علىأن البارودي يطرق في شعره باب الحكمة ؟. ج : أجد هذا المعنى في قوله : ومنرام نيل العز فليصطبر على لقاء المنايا واقتحام المضايق و البارودي يطرق بابالحكمة في شعره في كثير من المواضع مثل : ( النجاة من الناس غنيمة ) ، ( الدنيامكيدة حاذق ) ، ( إن العلا ليست بلغو المناطق ) س : يقول الباروديإنه صامدلاتغير الأحداث منه) . حدد الأبيات الدالة على هذه الفكرة ؟ . ج : فإن تكنالأيام رنقن مشربي وثلمن حدي بالخطوب الطوارق فما غيرتني محنة عن خليقتي ولاحولتني خدعة عن طرائقي ولكنني باق على ما يسرني ويغضب أعدائي ويرضيأصادقي س : ما التهمة التي رمي بها البارودي ؟ وبم رد على من اتهمه بها؟ ج : التهمة التي رمي بها البارودي أنه اشترك في الثورة لخلع الحاكم . وقدرد على ذلك أن هذا الأمر ليس من خلقه ، وإنما كانت ثورته للمطالبة بالعدل منأهل الحكم، ويعد هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . س : تستطيع منخلال هذه الأبيات أن تتعرف على ملامح شخصية الشاعر . فما أبرز تلك الملامح ؟ ج : تظهر لنا القصيدة ملامح شخصية الشاعر ، فهو مرهف الحس ، سريع التأثر بما حوله ،متدين ، وطني شجاع ، عف اللسان ، سباق إلى المجد ، عزيز النفس ، متفائل بالرغم ممايعانيه . س : ما الأسلوب الذي عبر به البارودي عن معانيه ؟ . ج : عبرالبارودي عن معانيه بأسلوب ينهج فيه نهج قدامى الشعراء . في صياغة الألفاظ والمعاني، فقد يستخدم ألفاظاً غريبة فضلاً عن ميله إلى علو نبرة ألفاظه ( الروح الخطابية ) س : الصور الخيالية عند البارودي أكثرها مستمد من التراث ولكنها لا تبدومتكلفة مستكرهة . بم تفسر ذلك ؟ هات أمثلة توضح ما تقول ؟ . ج : لا تبدوالصور الخيالية عند البارودي متكلفة أو مستكرهة وذلك لأنها غير مأخوذةبتمامها من التراث فمع أنها تعتمد عليه في تركيبها و إيحائها ، فهي تنبض بعواطفالشاعر وأحاسيسه وتصور تجربته وصدق مشاعره . مثال ذلك : ( ولم يدر أني درة فيالمفارق ) ( كَلٌّ في خدور العواتق ) ( لم يعقد سيور المناطق ) ( رنقنمشربي ) ( ثلمن حدي ) س : يشبه البارودي أحد الشعراء العباسيين . فمن هو؟ وبم أشبهه ؟ . ج : أشبهت حياة البارودي حياة الشاعر العباسي أبي فراس الحمدانيحيث كان فارساً شاعراً ، وعانى محنة السجن في بلاد الروم [marq] دعواتكم بكره اختباري.. [/marq]
المصدر: منتديات خجلي - من قسم: المرحلة الثانوية | ||||
13 - 12 - 2013, 08:29 AM | #2 |
| رد: حل اسئله الادب ثالث ثنوي الفصل الاول.. الله يجزززززززززاك خير |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
حل اسئلة جغرافيا ثالث ثانوي الفصل الاول | صعب المنال | المرحلة الثانوية | 113 | 28 - 12 - 2015 09:34 PM |
ملخص مادة الادب ثاني ثانوي شرعي وطبيعي الفصل الاول | ملآك | المرحلة الثانوية | 37 | 12 - 1 - 2014 11:20 PM |
اسئلة اختبار حديث ثالث متوسط الفصل الاول - نماذج اسئلة اختبار حديث ثالث متوسط الفصل الاول | بدرر | المرحلة المتوسطة | 6 | 5 - 1 - 2014 07:22 PM |
حلول اسئله جميع المواد الصف الاول متوسط مطور الفصل الدراسي الاول 1434 – 1435 | طلابنا | الارشيف - المواضيع المكرره - المواضيع المحذوفة | 0 | 16 - 11 - 2012 07:37 PM |
حل اسئله النحو للصف الاول ثانوي الفصل الثاني درس اسماء الاشارة | صعب المنال | المرحلة الثانوية | 0 | 10 - 4 - 2012 03:12 AM |